Архив событий Павлодарского Благочиния
События Благочиния
Архимандрит Варнава (Сафонов) хиротонисан во епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского
14 ноября 2010 года, в неделю 25-ю по Пятидесятнице и день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр; архиепископ Симбирский и Мелекесский Прокл; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност; епископ на покое Захумско-Герцеговинский Афанасий (Евтич) (Сербская Православная Церковь); епископ Тираспольский и Дубоссарский Савва; епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил; епископ Солнечногорский Сергий; епископ Нарвский Лазарь; епископ Рузаевский Климент; секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве протоиерей Владимир Диваков; ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев; заместитель управляющего делами Московской Патриархии игумен Савва (Тутунов); руководитель Личного секретариата Патриарха Московского и всея Руси иеромонах Антоний (Севрюк).
За Литургией Святейший Патриарх Кирилл и сослужащие Его Святейшеству архиереи совершили хиротонию архимандрита Варнавы (Сафонова) во епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского.
Чин хиротонии архимандрита Варнавы (Сафонова) был совершен в соответствии с определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2010 года (журнал № 97).
По окончании Божественной литургии Предстоятель Русской Церкви вручил новохиротонисанному епископу Варнаве архиерейский жезл и произнес напутственное слово:
«Преосвященный епископ Варнава!
Сегодня за Божественной литургией через возложение рук архипастырей Церкви Христовой ты приобщился благодати архиерейства, принял жребий апостольства, стал преемником служения самовидцев и служителей воплощенного Слова Божия (см. Лк.1:2). Ты включился в таинственную, но реальную цепь преемства, восходящую от Самого Господа через святых апостолов, и обрел ту полноту благодати, которую имели сами апостолы.
Предстоящий тебе подвиг невозможно совершить, опираясь лишь на собственные силы и природные дарования, сколь значительными бы они ни были. Божественное призвание осуществимо только в соработничестве со Святым Духом, Который и наставляет нас на всякую правду.
Водительством Господним ты был подготовлен к нелегкому деланию в Винограднике Христовом. Получив образование в Московских духовных школах, ты принял монашеский постриг у мощей преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена земли Русской. Здесь же, в стенах Большой кельи Преподобного, ты приобщился к клиру церковному, восприняв благодать диаконства, а затем и пресвитерства.
Оттуда ты вышел на стезю церковного служения, чтобы укреплять традиции монашеского делания в других прославленных обителях. Господь судил тебе нести послушание в очень непростое время становления монастырской жизни в таких обителях, как Оптина Пустынь, Свято-Данилов монастырь в Москве и, наконец, в Рождественско-Богородичном Санаксарском монастыре в Мордовии. Возрастая внутренне и приобретая административный и пастырский опыт, ты был приготовляем премудрым Промыслом Божиим к сегодняшнему дню. Теперь перед тобой открываются широкие возможности и большое поле деятельности в новом сане, с новыми полномочиями и новыми обязанностями.
Возглавляя Санаксарскую обитель, ты приобрел ценный навык управления и хозяйствования. Теперь тебе предстоит заботиться о благоустроении монашеской, приходской, церковно-общественной жизни в пределах епархии. Заботясь о возведении новых храмов и реставрации существующих, помни, что главное достояние Церкви не здания, но люди. «Сын мой! отдай сердце твое Мне, и глаза твои да наблюдают пути Мои», — говорит Господь в слове Своем (Прит.23:26). Устремленность сердца человеческого к Богу — главное условие служения народу Божиему.
Ты будешь проходить послушание в пределах Республики Казахстан, управлять новообразованной Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией. Здесь, в этих краях, издавна селились казаки — люди, которые всегда были готовы доказывать ратными подвигами и делами свою твердость в вере и преданность Отечеству. Ныне, как и прежде, Православная Церковь призвана быть центром притяжения для всех наследников исторической Руси, причастных к духовной культуре восточнохристианской цивилизации.
Вместе с тем в Казахстане Святое Православие мирно соседствует с другими религиями. Это стало возможным во многом благодаря плодотворным усилиям руководства республики, осуществляющего взвешенную внешнюю, а также и внутреннюю политику по сохранению межэтнического и межконфессионального мира и согласия в регионе. Следуя призыву апостола: «Будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12:18), стремись и ты по мере сил поддерживать добрые инициативы, нацеленные на созидание взаимопонимания, солидарности и социального спокойствия в регионе.
Православие на протяжении столетий несло в эти края культуру и просвещение, утверждало традиционные нравственные ценности. И в веке XXI дóлжно твердо следовать путем, проложенным нашими предками, хранить и приумножать оставленное ими наследие. Посему старайся сделать проповедь о Христе Распятом и Воскресшем доступной и понятной каждому.
Особенно заботься о приобщении к вере, церковной традиции и нормам благочестия молодого поколения. Те, кто сегодня сидит за школьной партой, наполняет аудитории вузов, осваивает специальности, завтра будут определять путь развития города, страны, духовно-культурный уровень нации. Призыв к деятельной любви, самопожертвованию и помощи ближним способен найти отклик в юном сердце, пробудить душу к познанию Истины. Не упускай же этой возможности. Будь ревностным сеятелем Слова Божия, ибо «кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор.9:6).
Помни также и о том, что вера подтверждается делами. Людей убеждают не красивые фразы о благочестии и любви, но поступки, исполненные евангельского духа милосердия, заботы о нуждающихся и помощи страждущим. Пусть на это жертвенное служение ближним тебя вдохновляют примеры исповеднического подвига владыки Николая (Могилевского), митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, преподобного Севастиана Карагандинского, преподобномучеников Серафима и Феогноста Алма-Атинских и многих других иерархов, клириков и верных чад Русской Православной Церкви, пострадавших в суровые годы гонений за веру.
Кафедра, на которую тебе предстоит вступить, образована совсем недавно и ранее входила в состав объединенной Алма-Атинской епархии. Немало удалось сделать Преосвященным владыкам, трудившимся до тебя на Казахстанской земле, но еще более важные дела на благо Церкви предстоит совершить в будущем.
Высочайшая степень ответственности неразрывно сопряжена с архипастырским служением и несопоставима ни с какими почестями архиерейства. Будучи продолжателем дела апостолов, епископ ежечасно призван к тому, чтобы собственным примером являть образец здравого учения, по слову апостола Павла (2 Тим.1:13), непрестанно пребывая в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке (2 Кор.6:6-7).
А теперь прими сей жезл и благослови народ, с усердием молившийся о даровании тебе непорочного архиерейства. Аминь».
После этого епископ Варнава преподал богомольцам первое архипастырское благословение.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Святейший Патриарх Кирилл совершил наречение архимандрита Варнавы (Сафонова) во епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского
12 ноября 2010 года в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Варнавы (Сафонова) во епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского.
Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, архиепископ Истринский Арсений, архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, епископ Рузаевский Климент.
Чин наречения архимандрита Варнавы (Сафонова) был совершен в соответствии с определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2010 года (журнал № 97).
При наречении архимандрит Варнава обратился к Святейшему Патриарху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническим словом:
«Ваше Святейшество, Святейший Владыко и Отец!
Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, богомудрые архипастыри!
Промыслом Божиим и изволением Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода призван я, недостойный, к высокому служению в сане епископа.
Покоряясь сему избранию, осознаю, что предстоящее епископское служение потребует от меня неустанного труда, мужества и самоотверженности, мудрости и любви к пасомым, так как «епископу вверены люди Господни, и он воздаст о душах их» (39-е Правило святых Апостолов).
Высокие требования чистоты и святости, предъявляемые Церковью к носителю архиерейской благодати, приводят меня к мысли о моем духовном несовершенстве. Страшась подвергнуться осуждению неплодной смоковницы (Мф. 21, 19), уповаю на непостыдное предстательство и непреложное ходатайство Преблагословенной Девы Богородицы, Которая на всех путях моей жизни была мне Покровительницей и Усердной Заступницей. Воодушевляюсь также непоколебимой надеждой на всесильную помощь Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод (Ин. 15, 16) и да радость Моя в вас пребудет (Ин. 15, 11). Обязанный творить волю Избравшего, с упованием на милость Его, из глубины души взываю: «буди во всем святая воля Твоя».
Родился я в Волгоградской области в многодетной семье. Мама моя, глубоко верующий человек, воспитывала нас в православной вере, и, хотя в те трудные годы богоборчества храмов поблизости не было, она старалась приобщать нас к церковным Таинствам. Не забыть мне, как по ночам, стоя на коленях перед святыми иконами, она горячо молилась за нас.
После прохождения воинской службы мама благословила меня на поступление в Московскую духовную семинарию, а потом и на монашеский путь. На втором году обучения в семинарии я был принят в братию Троице-Сергиевой лавры и вскоре был пострижен в монашество наместником архимандритом Иеронимом (Зиновьевым), у которого стал потом келейником. По окончании в 1985 году Московской духовной академии я нес послушания в восстанавливаемых обителях: Оптиной пустыни и Даниловом монастыре.
В течение последних 19-ти лет Промыслом Божиим и благословением Высокопреосвященнейшего Варсонофия, ныне митрополита Саранского и Мордовского, являюсь наместником Рождество-Богородичного Санаксарского мужского монастыря, открытого первым в епархии после многих лет запустения. В этой святой обители Господь сподобил меня стать участником прославления преподобного старца Феодора, священноисповедника Александра — последнего игумена монастыря, а также святого праведного воина Феодора Ушакова, которое возглавляли в 2001 году Вы, Ваше Святейшество.
Избрание мое на апостольское служение выпало на 30-летие со дня монашеского пострига, в чем вижу особый промысл Божий. Прибегаю к молитвенному предстательству святого апостола Варнавы, так как служение епископа есть продолжение апостольского дела совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков (1 Тим. 2, 1), и повинуюсь воле Небесного Пастыреначальника, повелевающего мне последовать подвигу моего небесного покровителя.
Ваше Святейшество, Святейший Владыка и Отец! Выражаю Вам сыновнюю любовь за оказанное мне доверие, прошу Ваших первосвятительских молитв и отеческой поддержки. Пример Вашего ревностного служения Церкви Христовой будет вдохновлять меня в прохождении моего нового послушания в сане епископа Русской Православной Церкви.
Слова искренней признательности и сердечной благодарности обращаю к Высокопреосвященнейшему Варсонофию, митрополиту Саранскому и Мордовскому, внимательному и заботливому наставнику и многоопытному и рассудительному архипастырю, который является неустанным деятелем Божественной истины и совершителем высокого и многогранного святительского служения во славу Святой Церкви.
В преддверии сошествия на меня благодати епископской, подаваемой преемственно через апостолов от Самого Христа, прошу вас всех помолиться за меня, чтобы я был достоин этой великой благодати и сохранил ее до конца моей жизни.
Аминь».
Визиты Митрополита Астанайского и Казахстанского Александра в Павлодар
Фотогалерея визитов митрополита Астанайского и Казахстанского в Павлодар
Архипастырский визит в Павлодар и вступление в управление Павлодарской епархией епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы
20-21 ноября кафедральный город новообразованной Павлодарской епархии посетил Глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополит Астанайский и Казахстанский Александр. С владыкой митрополитом в Павлодар прибыли Управляющий Павлодарской епархией епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава (Сафонов) и епископ Костанайский и Петропавловский Анатолий.
20 ноября ранним утром митрополит Александр, епископ Варнава и епископ Анатолий посетили Благовещенский кафедральный собор Павлодара. Архипастыри осмотрели здание храма, подсобные и хозяйственные помещения, аудиторию воскресной школы и прилегающую к собору территорию.
Частью программы стало посещение центральной мечети города имени Машхур Жусупа. После экскурсии по зданию и общения с главным имамом Жолдас кажы Ыклас митрополит Александр и епископ Варнава на территории мусульманского духовного центра ответили на вопросы представителей государственных и местных средств массовой информации.
Затем архипастыри посетили Христо-Рождественский храм города Павлодара, который был открыт в 1944 году и долгое время оставался единственным православным храмом области.
В этот же день в областном акимате состоялась официальная встреча митрополита Александра и епископа Варнавы с первым заместителем акима Павлодарской области Романом Васильевичем Скляром. Со стороны Православной Церкви на встрече присутствовали епископ Костанайский и Петропавловский Анатолий и благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий. Со стороны областного акимата - заместитель акима области А. К. Галимова и директор департамента по взаимодействию с религиозными объединениями Д. К. Закарьянов.
В ходе встречи митрополит Астанайский и Казахстанский Александр сказал: «Сегодня мы пришли на эту благословенную землю, чтобы исполнить решение Священного Синода Русской Православной Церкви - создать новую епархию в Казахстане. Я имею честь представить православным жителям Павлодара и руководству региона нового Управляющего новообразованной Павлодарской епархии - владыку епископа Варнаву. Надеюсь, что его прибытие послужит благу и пользе жителей этой земли».
В ответном слове Р. В. Скляр отметил: «В нашей области сложилась хорошая практика тесного взаимодействия между государственными органами и традиционными конфессиями, направленная на сохранение стабильности, утверждение нравственности и патриотизма наших граждан. В Павлодарской области сегодня зарегистрировано 172 религиозных объединения 17-ти конфессий. Несомненно, особая роль принадлежит Исламу и Православию, исторически составляющих основу в формировании духовных традиций и принципов нашего общества. Уверен, образование новой Павлодарской епархии станет новым стимулом к тесному сотрудничеству местных органов власти и Православной Церкви в Казахстане».
По окончании встречи с руководством региона состоялась пресс-конференция с участием местных СМИ.
Вечером митрополит Александр возглавил Всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Главе Православной Церкви Казахстана сослужили Преосвященные епископы Варнава и Анатолий, городское духовенство.
21 ноября, в неделю 26-ю по Пятидесятнице, в день празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных архипастыри совершили Божественную литургию в кафедральном соборе Павлодарской епархии. В этот исторический день, когда Преосвященный епископ Варнава принял управление Павлодарской епархией, в Благовещенский собор пришли тысячи православных павлодарцев, чтобы встретить своего архипастыря.
По окончании Божественной литургии Глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополит Александр обратился к епископу Варнаве с поздравительным словом:
«Сегодня праздник значительный, праздник великий, и благодатный сегодня день: в главном храме Павлодара мы с любовью приветствуем и чествуем нового иерарха, нового святителя Русской Православной Церкви Его Преосвященство Преосвященнейшего епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнаву.
Дорогой Владыка, сегодня с трепетом и любовью Вы взошли на Горнее место и сели на кафедру иерархов новообразованной епархии. Это промыслительно, так устроил Господь. Мое сердце радуется, что образована самостоятельная епархия, которая будет с еще большей силой свидетельствовать о красоте и величии нашей родной веры – Святого Православия. Вам, дорогой Владыка, Господь через решение Великого господина и отца нашего Святейшего Патриарха Кирилла доверил быть первым епископом новообразованной епархии. Ваша паства сегодня с Вами. Народ Божий ждет от Вас духовного назидания. Я надеюсь, что труды Ваши, деятельность Ваша как епископа будет многогранной и многополезной, важной для Вашей души, и нужной для сердец верующего народа, чтобы, возвещая глаголы жизни вечной, Вы звали сердца людей к Богу, к Церкви, к радости духовной, к обретению мира, которые так важны сегодня для человека. И пусть благодатное утешение, пусть милость Божия и заступничество Царицы Небесной всегда сопутствуют Вам в Ваших делах, в руководстве духовенством и народом Божиим. Мы с любовью желаем Вам, дорогой Владыка, здравия и во всем благого поспешения. Пусть Тот, Кто избрал Вас, Тот, Кто человеколюбно все строит и всем полезное подает, Кто от дней юности вел Вас к этому часу сегодняшнему, наш милосердный Господь и Спаситель во всем укрепит Вас, во всем поможет Вам. Пусть заступничество Пречистой Владычицы нашей Богородицы, крепкое и теплое, сильное и материнское ощущает Ваше сердце. Пусть молитвы новомучеников нашей казахстанской Церкви, священномученика Пимена, епископа Верненского, первого пролившего кровь за веру Христову, святителя Николая, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского исповедника помогают Вам, пусть великий старец преподобный Севастиан Карагандинский с особой силой у Престола Божия ходатайствует о Вашем служении, а Ваш небесный ангел-хранитель святой апостол Варнава пусть помогает Вам на жизненном пути. Дорогой Владыка Варнава, с любовью примите в сердце паству, которую Вам вверяет Господь и архипастырским благословением осените народ Божий, который с искренним, особым сегодня душевным настроем пришел под своды этого величественного Благовещенского собора и с трепетом молился о том человеке, который стал для них духовным отцом и наставником».
В память об этом духовном событии митрополит Александр преподнес в дар епископу Варнаве икону Новомучеников и исповедников Казахстанских.
Благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий поздравил владыку Варнаву с принятием жребия апостольства и назначением на Павлодарскую кафедру, после чего от духовенства и паствы Павлодарской епархии преподнес в дар епископу Варнаве панагию.
Воспитанники воскресной школы Благовещенского кафедрального собора поздравили архипастырей с праздником воскресного дня и днем памяти Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Особые поздравительные слова из уст детей прозвучали в адрес епископа Варнавы.
В заключении Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский обратился к собравшимся с архипастырским словом и преподал своей пастве благословение.
Во второй половине дня Глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава и епископ Костанайский и Петропавловский Анатолий отбыли в город Экибастуз.
Визит в Павлодар Главы Православной Церкви Казахстана, митрополита Астанайского и Казахстанского Александра
30-31 октября 2010 года состоялся архипастырский визит Главы Православной Церкви Казахстана, митрополита Астанайского и Казахстанского Александра в Павлодарскую епархию, образованную решением Священного Синода 6 октября этого года.
30 октября, рано утром, Владыка Александр прибыл в Павлодар. В аэропорту города архипастыря встречали представители государственной власти, благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко), городское духовенство. С архиепископом Александром в Павлодар прибыли представители духовенства г. Алматы: статс-секретарь Митрополии протоиерей Александр Суворов, руководитель отдела по делам молодежи игумен Филипп (Моисеев), клирик Вознесенского собора г. Алматы, священник Андрей Шкляр, руководитель службы протокола диакон Роман Головин, протодиакон Георгий Засыпкин.
В первой половине дня в Благовещенском кафедральном соборе состоялась передача Павлодарскому областному историко-краеведческому музею имени Г.Н. Потанина найденных при ремонте Христо-Рождественского храма г. Павлодара предметов столового серебра конца XIX – начала XX вв. Владыка Александр передал представителям музея более 50 столовых предметов. На этой встрече в Благовещенском соборе присутствовали директор историко-краеведческого музея Г. Б. Нурахметова и исполняющий обязанности начальника Управления внутренней политики Павлодарской области Д. К. Закарьянов.
Во второй половине дня в Доме Дружбы города Павлодара был проведен круглый стол с участием духовенства, казачества, представителей национально-культурных центров и общественных организаций области. Открывая работу круглого стола, Высокопреосвященнейший митрополит Александр рассказал о реорганизации структуры Митрополичьего округа в Республике Казахстан. Владыка отметил тот важный момент, что по решению Священного Синода отныне город Павлодар становится центром новой кафедры, что позволит скоординировать деятельность Православной церкви Казахстана на земле Прииртышья. С приветственным ответным словом, от имени исполнительной власти области выступила заместитель Акима Павлодарской области А. К. Галимова, в котором поздравила Владыку Александра с возведением в сан митрополита и отметила важную роль Православной Церкви Казахстана в консолидации нашего многонационального общества. В ходе проведения круглого стола, Владыка ответил на разные вопросы, касающиеся церковной жизни в Республике Казахстан. «Казахстан - отметил митрополит Александр, - уникальная страна, где с миром и благодарностью к Богу живут представители различных религий, совершая свой ежедневный труд на благо родной нашей отчизны, любимого Казахстана».
Вечером того же дня митрополит Александр совершил всенощное бдение в Христо-Рождественском храме города Павлодара. По окончании богослужения Митрополит Александр обратился к верующим со словом назидания и преподал благословение.
31 октября, в неделю 23-ю по Пятидесятнице, день памяти апостола и евангелиста Луки, Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр при большом стечении православных павлодарцев совершил Божественную Литургию в Благовещенском кафедральном соборе города Павлодара. В богослужении приняли участие: благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко), благочинный Екибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, статс-секретарь Митрополии протоиерей Александр Суворов, руководитель отдела по делам молодежи игумен Филипп (Моисеев), клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич, клирики Благовещенского собора г. Павлодара протоиерей Павел Придатченко и священник Николай Гамм, настоятель Свято-Елисаветинского храма села Щербакты иерей Сергий Будчанов, настоятель Никольской церкви поселка Ленинский иерей Артемий Жданов, клирик Вознесенского собора г. Алматы священник Андрей Шкляр, руководитель службы протокола диакон Роман Головин, протодиакон Георгий Засыпкин, клирик Благовещенского собора диакон Николай Попов. Великим духовным утешением для православных павлодарцев стала возможность приложиться к Ковчегу со Святыми Мощами преподобного старца Севастиана Карагандинского.
По окончании Божественной литургии Глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан обратился к верующим с архипастырским словом.
Благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий приветствовал Владыку Александра словами благодарности, пожелав крепкого здравия, сил, благого поспешения и всесильной помощи Божией в трудах архипастырского служения для блага и пользы Церкви Христовой и народа Божия в богоспасаемом Казахстане. От лица духовенства и православных жителей павлодарского Прииртышья в дар митрополиту Александру преподнесли икону трех святителей, написанную павлодарскими иконописцами.
Во второй половине дня делегация во главе с митрополитом Александром и сопровождающие их лица отбыли в город Семей.
Архиепископ Астанайский и Алматинский Александр посетил г. Экибастуз
16 июня Глава митрополичьего округа в Республике Казахстан архиепископ Астанайский и Алматинский Александр с рабочим визитом посетил город Экибастуз. В поездке архиепископа Александра сопровождали: благочинный Астаны игумен Сергий (Карамышев), руководитель пресс-службы митрополичьего округа протоиерей Евгений Иванов, руководитель протокола диакон Роман Головин, протодиакон Николай Гринкевич, секретарь-референт Анатолий Митрошин, личный секретарь владыки Егор Сидоров. Визит начался с посещения Серафимо-Иверского собора города. Владыку встречало духовенство города во главе с благочинным протоиереем Игорем Поповым, благотворители собора, православные верующие и воспитанники воскресной школы. Владыка совершил краткую молитву о властях и жителях города, приложился к святыням и обратился к собравшимся со словом назидания. Архиепископ Александр ознакомился с работой воскресной школы, пообщался с преподавателями и воспитанниками.
В рамках архипастырского посещения города состоялась встреча архиепископа Александра с акимом Экибастуза господином Набиевым Н.А.
В завершении визита по приглашению генерального директора крупнейшей в Казахстане компании по добыче угля открытым способом ТОО «Богатырь Комир» Щукина В.К. архиепископ Александр посетил угольный разрез «Богатырь». Разрез такой большой единичной мощности был построен впервые в мире и по этому показателю в 1985 году был занесен в книгу рекордов Гиннесса.
Архипастырский визит Архиепископа Астанайского и Алматинского Александра в Павлодар
фотоотчет (150 фото)
18 апреля, в Неделю Жен-Мироносиц Павлодарское благочиние впервые посетил Глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан, Управляющий Астанайской и Алматинской епархией, архиепископ Александр. Владыка Александр прибыл в город Павлодар поздно вечером 17 апреля. В аэропорту архипастыря и его спутников встречали Благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко), Благочинный Экибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, первый заместитель акима Павлодарской области А. Ф. Вербняк, президент АО «Алюминий Казахстана» А. Т. Ибрагимов, заместитель начальника Управления внутренней политики Павлодарской области Д. К. Закарьянов. Прямо из аэропорта Владыка Александр прибыл в Благовещенский кафедральный собор, где его встречало городское духовенство. Осмотрев храм, владыка приложился к святыням и поблагодарил отца благочинного и всех собравшихся за встречу. С архиепископом Александром в Павлодар прибыли: архимандрит Геннадий, секретарь Астанайской и Алматинской епархии О. Н. Овчинников, епархиальный пресс-секретарь протоиерей Евгений Иванов, игумен Филипп (Моисеев), иерей Димитрий Ильичев, протодиаконы Николай Гринкевич и Георгий Засыпкин, руководитель протокола диакон Роман Головин.
Воскресным утром, 18 апреля сотни православных горожан и жителей области собрались в Благовещенском кафедральном соборе на архиерейскую Божественную литургию. В 9.30 архиепископ Александр прибыл в главный храм Павлодарской области. На храмовой паперти владыку встречали благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко), священники и многочисленные верующие. Под праздничный колокольный звон архиепископ Александр проследовал в храм, где совершил Божественную литургию пасхальным чином. На малом входе владыка Александр возвел в сан протоиерея клирика Благовещенского собора г. Павлодара священника Павла Придатченко, а также наградил двух священников правом ношения палицы - благочинного Экибастузского церковного округа протоиерея Игоря Попова и настоятеля Воскресенской церкви г. Аксу протоиерея Иосифа Коблова. По окончании Божественной литургии и традиционного крестного хода вокруг собора благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий обратился к владыке Александру со словами благодарности. В дар архипастырю он преподнес старинную икону с изображением святителя Николая Чудотворца, святителя Василия Великого и великомученицы Варвары, пожелав при этом владыке Александру крепкого здравия, силы, благого поспешения и всесильной помощи Господа во всех многих и нелегких трудах архиерейского служения для блага и пользы Церкви Христовой и народа Божия. После этого владыку поздравили воспитанники воскресной школы Благовещенского собора, исполнившие стихи и песни посвященные Светлому Христову Воскресению. В своем поздравительном слове владыка Александр поздравил всех женщин с днем Жен-Мироносиц, пожелав всещедрой милости Божией, крепости душевных и телесных сил и терпения в несении нелегкого, но благодатного креста материнства, супружества, сестричества. Также владыка поприветствовал пришедших на богослужение ветеранов Великой Отечественной Войны, поздравил их с 65-летием Великой Победы, и в знак признательности и благодарности вручил цветы. Архиепископ Александр пожелал ветеранам крепкого здоровья и многих и благих лет жизни.
По окончании богослужения состоялась официальная встреча архиепископа Александра с главой региона – акимом Павлодарской области господином Сагинтаевым Б.А. Во время беседы Бакытжан Абдирович отметил, что визит высокого гостя является значимым событием не только для православных верующих, но и для всех павлодарцев. Также подчеркнул, что благодаря проводимой политике Главы государства Н. А. Назарбаева, в стране стали возрождаться религиозные традиции, люди возвращаются к вере, к своим духовным истокам. В свою очередь владыка отметил, что одной из главных задач Русской Православной Церкви в Республике Казахстан является сохранение и укрепление уникального межконфессионального и межнационального согласия, существующего в Республике, а также поиск новых форм сотрудничества между представителями разных вероисповеданий и национальностей. В завершение встречи, Бакытжан Абдирович выразил уверенность, что визит архиепископа Астанайского и Алматинского Александра в Павлодарскую область послужит делу укрепления стабильности и мира на нашей земле.
Во второй половине дня архиепископ Астанайский и Алматинский Александр посетил Христо-Рождественский храм города Павлодара и Петропавловский женский монастырь села Павлодарское. В старейшем храме города владыку Александра и его спутников встречали клирики храма протоиерей Константин Кутасевич, иерей Роман Миронов и диакон Анатолий Шейко. Пасхальными песнопениями и стихами владыку поздравили воспитанники воскресной школы. Во время посещения Петропавловского женского монастыря села Павлодарское владыка поздравил с праздником святых Жен-Мироносиц настоятельницу монахиню Сампсону, сестер и послушниц обители и пожелал трудящимся на ниве монашеского делания неоскудевающей помощи Божией, терпения в скорбях, истинного смирения и послушания Церкви Христовой.
В ходе архипастырского визита в Павлодар Глава Митрополичьего округа посетил Центральную мечеть имени Машхур Жусупа и католический приход св. Терезы Младенца Иисуса, где пообщался со священнослужителями и познакомился с жизнью религиозных общин.
Ранним утром, 19 апреля владыка Александр отбыл в город Караганду на празднование памяти преподобного старца Севастиана Карагандинского, исповедника.
Первый визит архиепископа Астанайского и Алматинского Александра на Павлодарскую землю, который уже называют историческим, завершился. Многочисленная павлодарская паства, в сердцах которой это событие оставило глубокий след, теперь ждет следующей возможности помолиться со своим архипастырем.
События 2012 г.
Благодарственный молебен по случаю третьей годовщины интронизации Святейшего Патриарха Кирилла
1 февраля 2012 года, в третью годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара по окончании Божественной литургии был отслужен благодарственный молебен.
Молебен возглавил руководитель Издательского отдела и Отдела религиозного образования и катехизации Павлодарской епархии архимандрит Иосиф (Еременко); ему сослужили: руководитель пресс-службы епархии иерей Алексий Степанов, клирики Благовещенского кафедрального собора иерей Николай Попов, диаконы Никита Шеян и Артемий Неуструев.
В завершении молебна Святейшему Патриарху Кириллу было провозглашено многолетие, после чего к собравшимся обратился архимандрит Иосиф (Еременко):
«Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
Три года назад свершилось великое событие в жизни нашей Церкви – состоялась интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. И сейчас мы, вместе со всей Полнотой Русской Церкви, вознесли к Престолу Божию, яко кадило благовонное и яко тучная всесожжения, благодарственные молитвы и просили у Господа благословить нашего Великого Господина и Отца богатыми милостями и щедротами, даровать безгрешное со здравием долгоденствие и во всех добродетелях преспеяние.
В течение этих трех лет Первосвятитель Русской Церкви не устает призывать народ Божий к сохранению единства как Вселенского Православия, так и в каждом приходе, к единству вокруг Чаши Жизни, потому что без этого единства невозможно спасение наше. Для того Господь и Спаситель наш и создал Свою Церковь, чтобы мы, пребывая в ней, сообща созидали свое спасение.
Возможно, самая большая проблема некоторых, называющих себя христианами, заключается в том, что они думают в одиночку идти к Богу, самостоятельно войти в Царство Небесное. Такие люди, «по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их» (Еф.4: 17-18).
Да, мы созидаем свое личное спасение, но не в одиночку. Надо понимать, что все мы – единое целое, «одно тело и один дух» (Еф.4: 4), единый Богочеловеческий организм – Церковь Христова. И только вместе двигаясь по пути спасения, «снисходя друг ко другу любовью» (Еф.4: 2), нося «бремена друг друга» (Гал.6: 2), «стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4: 3), мы осилим этот путь ко Христу.
«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6: 2), – дает нам заповедь апостол. Однако исполнить весь Закон Христов один человек не может, но, если каждый христианин будет в меру своих сил исполнять хоть часть Закона, все вместе, дополняя друг друга, помогая друг другу, мы и исполним его полностью, станем в полной мере Церковью Христовой, и уже здесь, на земле, в этой временной жизни, соединимся со Христом, нам откроется Вечность.
Те же, кто, «по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме», отделяют себя от Церкви, думая самостоятельно войти в Царство Небесное, выдумывая какое-то свое христианство, будут «отчуждены от жизни Божией» (Еф.4: 17-18).
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор.1: 10)».
В Павлодарскую епархию доставлен ковчег с мощами преподобномучениц Елисаветы и Варвары
Поздним вечером 27 января 2012 года ковчег с мощами преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, пребывающий по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Казахстане, был доставлен в Павлодарскую епархию.
С железнодорожного вокзала города Павлодара мощи святых угодниц Божиих были доставлены в Благовещенский кафедральный собор, где святыню торжественно встретили Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Экибастузский, духовенство Павлодарской епархии, верующие.
Под исполнение песнопений ковчег с мощами был утвержден в центре Благовещенского собора, после чего Владыка епископ в сослужении духовенства совершил первый молебен перед святыней. По окончании молебна епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором рассказал о подвиге преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары и призвал верующих с благоговением возносить молитвы святым, испрашивая прежде всего духовного вспомоществования.
После торжественной встречи святых мощей епископ Варнава дал интервью павлодарским телеканалам.
Ковчег с мощами, сделанный из досок гробов, в которых честные останки преподобномучениц перевозились из большевистской России через Китай и Египет на Святую Землю, доставлен в Казахстан архиепископом Берлинско-Германским и Великобританским Марком. В ковчеге хранятся не только частицы святых мощей, но и земля из Дармштадта, где родилась великая княгиня Елисавета Феодоровна, земля из Гефсимании, где покоились Елисавета и Варвара с 1921 г., и земля из Алапаевска, где они приняли свой мученический венец. Кроме того, ковчег украшен медальоном, который был подарен Елисавете Феодоровне Императором Николаем II по случаю принятия ею Православия.
В Павлодаре ковчег с мощами святых угодниц будет открыт для поклонения в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара 28, 29 января с 7.00 до 21.00 и 31 января с 7.00 до 12.00. Утром 30 января мощи будут доставлены в г. Аксу, а после обеда будут пребывать в Серафимо-Иверском соборе г. Экибастуза.
В течение всего времени пребывания святыни в Павлодаре и Экибастузе духовенством Павлодарской епархии перед ковчегом с мощами преподобномучениц Елисаветы и Варвары будут совершаться молебны с акафистами.
31 января святыня покинет пределы Павлодарской епархии.
«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…». Праздник Богоявления в Павлодаре
19 января 2012 года, в праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Павлодарский и Экибастузский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара.
Владыке епископу сослужили: руководитель Издательского отдела и Отдела религиозного образования и катехизации Павлодарской епархии архимандрит Иосиф (Еременко), благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко, руководитель епархиальной пресс-службы иерей Алексий Степанов, клирики Благовещенского собора иерей Николай Попов, диаконы Никита Шеян и Артемий Неуструев.
По окончании Божественной литургии епископ Варнава совершили чин великого освящения воды. Затем Преосвященный владыка обратился к пастве с архипастырским словом, посвященным празднику Крещения Господня.
Несмотря на обычный в крещенские дни мороз (в день Богоявления в Павлодаре было -32°C), храм был полон. И по окончании богослужения тысячи павлодарцев приходили в городские храмы, чтобы помолиться и унести в свои дома великую святыню – крещенскую воду.
Рождество Христово в Пророко-Ильинском приходе села Песчаное
В ночь с 6 на 7 января 2012 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Пророко-Ильинском храме села Песчаное Качирского района Павлодарской области всенощное бдение и Божественную литургию совершил настоятель храма иерей Олег Миронов. По окончании Божественной литургии отец Олег сердечно поздравил всех собравшихся. Также с великим праздником Рождества Христова прихожан поздравили аким села Песчаное А. К. Дюсембаева, председатель сельского совета ветеранов Н. И. Игнатенко и директор Песчанской средней школы № 2 Н. Т. Алипова.
8 января 2012 года для прихожан и воспитанников Воскресной школы была организована Рождественская елка. Дети показывали сценки из библейской истории, читали стихотворения и в заключении получили рождественские подарки, которые в качестве благотворительной поддержки передало храму руководство АО Алюминий Казахстана.
Благовещенский кафедральный собор Павлодара посетил аким Павлодарской области Б. А. Сагинтаев
7 января 2012 года, в день праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, главный храм Павлодарской епархии посетил аким Павлодарской области Бакытжан Абдирович Сагинтаев. Главу региона встретил Управляющий Павлодарской епархией епископ Павлодарский и Экибастузский Варнава. Преосвященный Варнава обратился к высокому гостю с поздравительным приветствием. В своем ответном слове аким области поздравил жителей города и области с великим праздником Рождества Христова. Владыка епископ и глава региона обменялись памятными подарками, после чего было провозглашено многолетие священноначалию Русской Православной Церкви, Президенту Казахстана Нурсултану Абишевичу, властям, воинству, всему народу земли Казахстанской и всем православным христианам.
После официальной части учащиеся Воскресной школы Благовещенского кафедрального собора поздравили своего архипастыря, высоких гостей, духовенство и православных павлодарцев рождественскими песнопениями. Аким области вручил воспитанникам Воскресной школы рождественские подарки.
В праздник Рождества Христова Епископ Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара
В ночь с 6 на 7 января 2011 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Управляющий Павлодарской епархией епископ Павлодарский и Экибастузский Варнава совершил всенощное бдение и Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара.
Владыке епископу сослужили: клирик Благовещенского кафедрального собора архимандрит Иосиф (Еременко), клирик Христо-Рождественского собора г. Павлодара протоиерей Василий Лысенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко, клирики Благовещенского кафедрального собора протоиерей Николай Гамм, иерей Алексий Степанов, иерей Николай Попов, диакон Никита Шеян и диакон Артемий Неуструев.
После причащения духовенства архимандрит Иосиф (Еременко) огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
По окончании Божественной литургии Владыка епископ и сослужившие ему клирики совершили славление празднику Рождества Христова, после чего было прочитано Рождественское послание Епископа Павлодарского и Экибастузского Варнавы духовенству, монашествующим и боголюбивой пастве Павлодарской епархии.
В заключение епископ Варнава поздравил всех собравшихся с великим и мироспасительным Рождеством Христовым и принял поздравление с праздником от духовенства и мирян.
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Епископа Павлодарского и Экибастузского ВАРНАВЫ духовенству, монашествующим и боголюбивой пастве Павлодарской епархии
Возлюбленные во Христе всечестные отцы, иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Всех вас, дорогие мои, всех верных чад нашей святой Русской Православной Церкви, пребывающих в пределах Казахстанского Прииртышья, спешу поздравить с великим праздником Рождения в мир Господа нашего Иисуса Христа.
В посте и молитве провели мы сорок дней перед этим великим праздником, чтобы встретить грядущего в мир Спасителя нашего. Мы готовились встретить Бога, Который идет в этот мир дать человеку возможность быть действительно человеком, живущим праведно, благочестиво, живущим согласно Его святым заповедям – единственно верным и необходимым правилам нашей жизни. Мы готовились к достойной, духовной встрече наступающего праздника, заблаговременно вникая в тишине поста и молитвы в великую тайну Воплощения Сына Божия.
Святитель Григорий Богослов, размышляя над событием Боговоплощения, в своем слове на Рождество Христово научает нас богооткровенным истинам, делающим и нас непосредственными участниками этого величайшего события: «Бестелесный становится телесным, Слово отвердевает, Невидимый становится видимым, Непостижимый становится постижимым, Безлетный начинается, Сын Божий становится Сыном Человеческим, чтобы спасти людей».
Свершившийся факт пришествия в мир Христа Спасителя укрепляет нашу веру в наше спасение. Рождество Христово вновь открыло нам врата Царства Божия и вновь вернуло человечеству утраченный через грех рай, восстановило нас в нашем сыновстве Отцу и Богу, ибо отныне мы, как пишет святой апостол Павел, «уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2: 19).
Мы открываем навстречу Христу Спасителю свои сердца и чувствуем радость праздника, мы живем этой радостью целый год, и она укрепляет нас, она помогает нести каждому из нас жизненный крест, мужественно преодолевая скорби и испытания.
Праздник Воплощения Бога Слова дает каждому из нас все необходимое для устроения Царства Божия в своей душе. Каждый христианин – это живой свидетель Христов. Наша обязанность – достойно исполнить Божественное предназначение. Именно ради этого Господь и призывает каждого из нас из небытия в бытие: «Мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2: 10). Здесь важно не то, какое положение занимаем мы в обществе. Важно, чтобы вся наша жизнь была творением добрых дел, чтобы труд был богослужением, совершался во славу Божию. Тогда мы выполним ту задачу, которую Бог поставил перед нами в этой жизни, исполним свое предназначение. Именно так мы сможем подобающим образом прославить Родившегося нас ради и нашего ради спасения Христа.
Уходящий год был ознаменован славной датой – 20-летием Независимости Республики Казахстан – нашей любимой благословенной родины. Двадцать лет назад получила независимость и Православная Церковь, что дало возможность нам, верным ее чадам и гражданам Казахстана, свободно, сознательно и ответственно трудиться ради экономического и социального процветания страны. Мы получили возможность беспрепятственно посещать храмы Божии и возносить там сердечные молитвы о мире всего мира, о духовном благополучии богохранимой страны нашей, о властях и воинстве ее, укрепляя тем самым взаимное уважение, доверие и добрососедство между народами разных вер и традиций, проживающими в Казахстане. Призываю вас всех быть искренними в любви, братолюбивыми друг к другу, в почтительности друг друга предупреждать и в этом святом усердии не ослабевать (см.: Рим.12: 9-11).
С Божией помощью в прошедшем году я неоднократно посетил все приходы вверенных мне епархий Казахстанского Прииртышья, имел великое утешение вместе с вами молиться и с каждым общаться. Образ каждого из вас, дорогие отцы, братья и сестры, храню любовью в своем сердце. Паки и паки поздравляю всех вас, возлюбленные, с благословенным праздником Рождества Христова и Новым 2012 годом!
Благодать Родившегося ныне от Девы Господа нашего Иисуса Христа да пребывает со всеми вами!
ЕПИСКОП ПАВЛОДАРСКИЙ И ЭКИБАСТУЗСКИЙ
Рождество Христово,
2011/2012 год,
г. Павлодар
События 2011 г.
октябрь - декабрь 2011 г.
Фотоотчеты благочиния за 2011 г.
Введение во храм Пресвятой Богородицы в селе Щербакты
4 декабря 2011 года, в великий двунадесятый праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко возглавил Божественную литургию в Елисаветинском храме села Щербакты. Протоиерею Павлу сослужили: настоятель Елисаветинского храма иерей Димитрий Ронин и клирик Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара диакон Никита Шеян.
По окончании Литургии протоиерей Павел обратился к прихожанам с словом, в котором поздравил собравшихся с праздником.
При Никольском храме поселка Ленинский организован православный киноклуб
По благословению Преосвященнейшего Варнавы, Епископа Павлодарского и Экибастузского, при Никольском храме поселка Ленинский начал действовать православный киноклуб.
Первый показ фильма состоялся 13-го ноября после Божественной литургии - вниманию пришедших был представлен фильм «Мальчик в полосатой пижаме». На показ пришли 15 человек разных возрастов. После показа состоялось обсуждение увиденного. Всем очень понравился фильм о верности и предательстве, дружбе и детской непосредственности. Такие показы теперь будут проходить еженедельно по воскресеньям после Литургии. Приглашаем всех желающих.
Божественная литургия в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара
В Неделю 23-ю по Пятидесятнице, в день празднования памяти 33-х мучеников в Мелитине пострадавших в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара была совершена Божественная литургия, которую совершил и.о. благочинного Павлодарского округа протоиерей Павел Придатченко, ему сослужили диаконы Николай Попов и Никита Шеян.
По окончании Божественно Литургии совершено молебное пение по случаю 65-летия со дня рождения Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА.
Да хранит Господь Святейшего Патриарха КИРИЛЛА в добром здравии на многая и благая лета!
В Павлодаре состоялись торжества, посвященные годовщине архиерейской хиротонии Епископа Павлодарского и Экибастузского Варнавы
Ровно год назад, 14 ноября 2010 года, за Божественной литургией в Кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Преосвященными, содействующу Святому Духу, архимандрит Варнава был рукоположен во Епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского.
Спустя год, в Благовещенский кафедральный собор г. Павлодара поздравить архипастыря прибыли священнослужители Павлодарской епархии, а также духовенство епархии Усть-Каменогорской, которая была выделена из Павлодарской епархии в октябре этого года.
Преосвященный Варнава, в сослужении духовенства двух епархий, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Павлодара.
На Малом входе Владыка епископ удостоил богослужебно-иерархических наград клириков Павлодарской епархии: клирика Благовещенского кафедрального собора иерея Алексия Степанова – правом ношения наперсного креста, и.о. настоятеля Никольского храма иерея Романа Миронова – камилавки, клирика Благовещенского кафедрального собора иерея Алексия Гмызу – набедренника.
По окончании Литургии была вознесена молитва святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану, память которых в этот день совершается.
После этого архимандрит Иосиф (Еременко) от лица духовенства, монашествующих и мирян поздравил епископа Варнаву с первой годовщиной архиерейской хиротонии:
«Ваше Преосвященство, дорогой владыка и отец!
Год назад Ангельский собор и человеческий род возликовали, ибо был поставлен новый епископ Церкви Христовой – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Священный Синод Русской Православной Церкви призвали Вас к высоким апостольским трудам. Промыслом Божиим Вы стали первым епископом созданной тогда же Павлодарской епархии, поэтому имя Ваше навсегда будет вписано в ее историю.
За год архипастырского служения Вы, Ваше Преосвященство, в полной мере воплотили в жизнь чаяния Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который считает, что «архиерей должен быть действительно близким к своему духовенству и к своему народу… должен знать, чем они дышат, какое у них настроение, какое у них положение в семье, какое у них образование. Он должен точно знать, что происходит в каждом приходе: есть ли там какое-то развитие или нет,.. восстанавливаются храмы или нет, собирается молодежь или нет, совершаются дела благотворительности или нет, издаются приходские издания или нет…»
В течение этого года Вы посетили все приходы епархии, некоторые – неоднократно, даже самые отдаленные, где архиереев не было почти тридцать лет. Вы стали примером для пастырей в ревностном, неутомимом служении Богу, примером любви к богослужению и молитве, ласкового и бережного отношения к народу церковному – Божию достоянию. Во всех городах и весях Казахстанского Прииртышья Вы всегда являете своей пастве Божию любовь, о которой вновь говорит нам сегодня великий апостол, которая «долготерпит, милосердствует,.. сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор.13, 4, 6-7), вдохновенно проповедуете Божественную Истину.
Да будет Ваше архипастырское служение всегда сердечным, твердым и мудрым!
Да благословит Вас Господь многими духовными радостями, храня в добром здравии на многие годы!»
В дар от клириков кафедрального собора епископу Варнаве был преподнесен жезл – знак архипастырской власти епископа над церковным народом.
Владыка епископ поблагодарил собравшихся на торжество за поздравления и преподал всем архипастырское благословение.
Димитриевская родительская суббота
В ближайшую субботу перед днем святого великомученика Дмитрия Солунского, память которого Православная Церковь празднует 8 ноября, совершается поминовение всех усопших – этот день именуют Димитриевской родительской субботой.
Первоначально в этот день поминали православных воинов, павшим в сражении, однако со временем Димитриевская суббота стала днем поминовения всех усопших православных христиан, и в первую очередь – родителей и других близких родственников. В этот день принято посещать могилы родных, служить панихиды в храмах, молиться об упокоении душ почивших людей.
В этом году Димитриевская суббота пришлась на 5 ноября.
В Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара Божественную литургию возглавил архимандрит Иосиф (Еременко). По окончании Литургии архимандрит Иосиф произнес проповедь о поминовении усопших, после чего клирики Благовещенского собора - архимандрит Иосиф (Еременко), протоиерей Николай Гамм, протоиерей Павел Придатченко, иерей Алексий Степанов, диаконы Николай Попов и Никита Шеян отслужили панихиду по всем усопшим православным христианам.
В этот день в часовне в честь Всех святых на Суворовском кладбище г. Павлодара протоиерей Павел Придатченко также отслужил панихиду.
По окончании панихиды протоиерей Павел обратился к молящимся с пастырским словом, в котором призвал всех собравшихся помнить об усопших и молиться о упокоении их душ в «селениих праведных».
«Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы»
4 ноября 2011 года, в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара совершили клирики собора: архимандрит Иосиф (Еременко), и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко, иерей Алексий Степанов и диакон Николай Попов.
По окончании Литургии вознесена молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконой, именуемой «Казанская», после чего архимандрит Иосиф обратился к собравшимся с проповедью. В завершении архимандрит Иосиф поздравил клирика Благовещенского кафедрального собора священника Алексия Степанова с годовщиной иерейской хиротонии и 10-летием служения в священном сане.
Годовщина Великого освящения Благовещенского кафедрального собора Павлодара
В воскресенье, 23 октября 2011 года, в Павлодаре прошли торжества по случаю 12-летия со дня Великого освящения и открытия Благовещенского кафедрального собора.
Историческая справка:
В 1990 году архиепископ Алматинский и Семипалатинский Алексий (Кутепов; ныне - митрополит Тульский и Белевский) благословил начинавшееся строительство Благовещенского кафедрального собора. Православной Церкви отвели участок площадью 1,1 га в микрорайоне № 2. Решение об этом было принято Павлодарским городским Советом народных депутатов 17 мая 1990 г. Строительство же фактически началось позднее, в 1993-1994 годах. Именно тогда в основание будущего собора уложили монолитные плиты.
А потом был долгий перерыв, работы приостановились почти на четыре года. Казалось, что проблемы, одна за другой возникавшие перед городом, никогда не позволят продолжить строительство. И лишь в 1998 году при активном участии руководства области темпы строительства ускорились.
7 июня 1998 г., в праздник Святой Троицы, благочинный храмов I Округа Павлодарской области, настоятель Христо-Рождественского храма игумен Иосиф при большом стечении павлодарцев совершил водосвятный молебен у строящегося Благовещенского кафедрального собора.
Состоялся крестный ход вокруг возводимого храма.
Присутствовавший на торжественном молебне и крестном ходе аким города Н. Чмых, обратившись к собравшимся, сказал: "Я думаю, мы приложим все силы, чтобы храм достроить. Святое дело. Город поможет".
22 октября 1999 г. архиепископом Астанайским и Алматинским Алексием совершен чин Великого освящения Благовещенского кафедрального собора. Разделить торжественность этого особенного в духовной жизни павлодарцев события прибыли представители духовенства из городов и районов области и республики, государственных структур и общественных организаций г. Павлодара и области.
23 октября 1999 г. при огромном стечении народа состоялось торжественное открытие Благовещенского кафедрального собора. В этот незабываемый день, на исходе ХХ века, в Павлодаре произошло событие огромной важности. Собор стал символом завершения эпохи безверия, в рамки которого государство старалось всеми силами поставить целый народ, символом надежды и возвращения веры.
Собор, освященный в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, открыл свои двери в канун 2000-летия Рождества Христова перед всеми, кто желает жить в XXI веке в мире, любви и духовном согласии.
Сегодня кафедральный храм Павлодарской епархии собрал под своими сводами за Божественной литургией представителей городского духовенства и православных верующих со всей области. Так, священник Алексей Гмыза, который окормляет приходы в селах Иртышск и Актогай, прибыл на праздник вместе с верующими этих сел.
Торжества начались праздничной Божественной литургией, которую совершили и.о. ключаря Христо-Рождественского собора г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич, клирики Благовещенского кафедрального собора иерей Алексий Степанов, иерей Алексий Гмыза, диакон Николай Попов и диакон Никита Шеян.
По окончании Божественной литургии со словом приветствия и поздравления к прихожанам обратился и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко. В своем слове протоиерей Павел передал всем собравшимся поздравления и благословение Преосвященнейшего Варнавы, епископа Павлодарского и Экибастузского.
После этого была отслужена лития по усопшим клирикам, строителям, благоукрасителям и прихожанам Благовещенского собора.
Затем под звон колоколов состоялся Крестный ход вокруг собора, который завершился благодарственным молебном.
Поздравить прихожан с открытием нового храма прибыл и директор Павлодарского областного департамента по делам религий Закарьянов Даулет Коканович. Он пожелал священникам и прихожанам всех благ, отметив, что Русская Православная Церковь играет большую роль в духовной жизни страны, помогает людям обрести веру, приобщиться к духовным истокам. Протоиерей Павел поблагодарил господина Закарьянова за поздравление и преподнес высокому гостю подарочное издание Библии.
Торжественная часть завершилось провозглашением многолетия.
Праздник продолжился концертной программой Большого хора Благовещенского кафедрального собора. В ходе концерта прозвучали богослужебные песнопения и произведения композиторов Московской и Петербургской школ духовной музыки: Бортнянского, Рахманинова и др.
А на соборной площади жителям города было предложено угощение. С раннего утра на соборной площади, у храмовой трапезной, под руководством и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерея Павла Придатченко готовился плов для всех, пришедших на праздник.
Главный храм области неразрывно связан с историей Павлодара и людей.
Стены собора помнят тех, кто приносил сюда свое горе и свои радости.
Многие здесь крестились, венчались, многие отсюда отправлялись в путь всея земли. Будем надеяться, что собор послужит еще многим-многим поколениям жителей Павлодарского Прииртышья, являясь особенным местом встречи с Богом.
День духовного согласия в Казахстане
18 октября Православная Церковь празднует память святителей Московских и всея Руси чудотворцев Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена и Тихона. Память первым трем из них (Петру, Алексию и Ионе) была установлена более 400 лет назад, в 1596 г. при царе Феодоре Иоанновиче.
Время не затмило подвига кротких и мужественных, смиренных и величественных святых иноков — пастырей и государственных мужей — святителей Московских — Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, засвидетельствовавших своей жизнью могучую созидательную силу Православия. Празднуя память всероссийских святителей в один день, Церковь воздает каждому из них равную честь как Небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество.
18 октября в Казахстане отмечается как День Духовного Согласия. Первая сессия Всемирного Конгресса Духовного согласия, проходившая в октябре 1992 г. в городе Алматы, положила начало этому празднику. В принятом манифесте участники Конгресса призвали объявить 18 октября днем моратория на конфликты и столкновения, днем примирения, милосердия и помощи ближнему.
В Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара в этот день был отслужен торжественный молебен об умножении любви среди народов нашего Отечества и о мире во всем мире, который возглавил и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко. По окончании молебного пения отец Павел поздравил всех присутствующих с днем памяти святителей Московских и с Днем духовного согласия, рассказав историю возникновения этого праздника.
Затем протоиерей Павел дал интервью местному телеканалу.
Божественная литургия в Пантелеимоновском храме села Актогай
16 октября 2011 года, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, в день памяти священномученика Дионисия Ареопагита, и.о благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко совершил Божественную литургию в Пантелеимоновском храме с.Актогай.
По окончании Божественной литургии протоиерей Павел сердечно поздравил всех собравшихся за богослужением с воскресным днем, причастников — с принятием Святых Христовых Таин, и произнес проповедь. Обратившись к евангельскому повествованию, протоиерей Павел призвал верующих реализовывать в своей жизни евангельский принцип: «итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф.7:12).
Затем состоялась встреча и.о благочинного с одним из попечителей Пантелеимоновского храма господином Анатолием Владимировичем Тарама. Протоиерей Павел приветствовал ктитора словами благодарности, пожелав крепкого здравия, сил и всесильной помощи Божией в трудах для блага и пользы Церкви Христовой и народа Казахстана.
Круглый стол «Сохранение согласия и мира, служить во благо страны – долг каждого гражданина Казахстана»
14 октября 2011 года, в день празднования Покрова Божией Матери, и.о. благочинного Павлодарского округа протоиерей Павел Придатченко принял участие в заседании «круглого стола» под названием «Сохранение согласия и мира, служить во благо страны – долг каждого гражданина Казахстана», который проходил в рамках подготовки к Дню духовного согласия.
День духовного согласия отмечается в Республике Казахстан с 1992 года, когда под патронатом Президента страны Н.А. Назарбаева в городе Алматы 18 октября впервые был проведен Всемирный конгресс Духовного Согласия.
В работе «круглого стола» принял участие заместитель акима Павлодарской области по социальным вопросам, который ознакомил присутствующих с тенденциями развития межконфессиональных отношений в современном мире.
Активное участие в обсуждении актуальных проблем приняли представители традиционных конфессий, лидеры молодежных общественных объединений города, представители молодежи, педагоги. Они обменялись мнениями по вопросам актуальности семейного воспитания, активного участия молодежи в общественных процессах, о противодействии вовлечению молодежи в деструктивные секты.
Со словом приветствия выступил протоиерей Павел, в котором поздравил присутствующих с праздником Покрова Божией Матери и рассказал о роли Православия в деле сохранения духовного согласи народа.
«Быть благочестивым христианином или правоверным мусульманином значит также быть и ответственным гражданином своей страны» - отметил отец Павел.
Состоялся рабочий визит и.о благочинного в Качирский и Актогайский районы
14 октября 2011 года, в день празднования Покрова Божией Матери и.о. благочинного Павлодарского Церковного округа протоиерей Павел Придатченко с рабочей поездкой посетил Качирский и Актогайский районы Павлодарской области.
В ходе поездки в Свято-Ильинском храме села Песчаное была совершена Божественная литургия, которую возглавил протоиерей Павел в сослужении настоятеля храма иерея Олега Миронова и клирика Благовещенского кафедрального собора диакона Никиты Шеяна. По окончании Божественной Литургии отец Павел тепло поздравил всех присутствующих с праздником, рассказал историю и сердечно пожелал всем заступничества и покрова Пресвятой Богородицы, Ее помощи во всех делах и нуждах.
Протоиерей Павел обсудил с настоятелем и активом храма проблемы современной церковно-приходской жизни. Интересовался исполнением послушания правящего архиерея в вопросах организации миссионерской и катехизаторской деятельности и поручил настоятелю возобновить работу Воскресной школы на приходе.
После окончания богослужения в здании акимата села Песчанное состоялась встреча и.о. благочинного с представителями местной администрации. Во встрече принял участие и настоятель храма святого пророка Илии иерей Олег Миронов. Главным вопросом обсуждения стало соглашение о сотрудничестве между Благочинием Павлодарского округа и местных властей.
В рамках поездки отец благочинный побывал и в поселке Ивановка, где осмотрел храм в честь Покрова Божией Матери, готовящийся к освящению. Протоиерей Павел отслужил молебен и пожелал строителям этого храма сил и помощи Божией, а в ходе встречи с ктитором храма Ивченко Федором Михайловичем обсуждались организационные вопросы строительства и деятельности нового православного храма.
В завершение поездки, протоиерей Павел посетил Трехсвятительский храм села Теренколь, где встретился с настоятелем иереем Владимиром Трубаченко и познакомился с жизнью прихода.
Не остались без внимания и часовни. Отец Павел осмотрел места строительства часовен в поселках Песчаное и Теренколь. Во время осмотра часовен, и.о. благочинного проверил состояние строительных работ и оценил качество внутренней и внешней отделки.
Всенощное бдение в Никольском храме поселка Ленинский
Всенощное бдение, накануне дня празднования Покрова Божией Матери возглавил в Свято-Никольском храме поселка Ленинский и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко. Ему сослужили настоятель храма иерей Роман Миронов и клирик Благовещенского кафедрального собора диакон Никита Шеян.
Отметим, что праздник Покрова Божией Матери ведет свою историю с XII века. Он был установлен Русской Православной Церковью, хотя историческим основанием для него было поражение наших предков-язычников и спасение от них византийской столицы - Царьграда (Константинополя) - заступлением Пресвятой Богородицы. Во Влахернской церкви Константинополя хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. Именно здесь в середине Х века произошло чудесное явление Матери Божией. 14 октября, во время Всенощного бдения, святой Андрей, Христа ради юродивый, в четвертом часу ночи, подняв глаза, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную ангелами и сонмом святых. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, после чего, подойдя к Престолу, продолжала свою молитву, закончив которую, Она сняла со своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Это чудо видели только двое находившихся в храме славян — блаженнымй Андреемй и его ученик Епифаний. Греческая Церковь не знает этого праздника. Праздник Покрова Божией Матери — один из самых утешительных для нас. Владычица мира вместе с пророками, апостолами, святителями, мучениками и всеми святыми молится за весь христианский мир и покрывает всех христиан Своим божественным покровом.
После прочтения Евангелия, протоиерей Павел обратился к собравшимся с приветственным словом, в котором поздравил всех с праздником и пожелал помощи Божией в деле дальнейшего возведения и благоукрашения храма.
Восьмилетие открытия Успенского храма в селе Успенка
9 октября, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, по благословению Преосвященного Варнавы, епископа Павлодарского и Экибастузского, и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко посетил Успенский храм села Успенка, чтобы поздравить настоятеля и прихожан с восьмилетием храма.
19 октября 2003 года, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, в селе Успенка состоялась торжественная передача православной общине новопостроенного типового храма в честь Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Протоиерей Павел, в сослужении настоятеля храма иерея Виктор Демитриченко и клирика Благовещенского кафедрального собора диакона Никиты Шеяна, возглавил Божественную литургию, по окончании которой обратился к присутствующим с приветственным словом. И.о. благочинного пожелал помощи Божией настоятелю, а всем прихожанам - духовного трезвения, любви к своему храму, здравия и спасения. В свою очередь, отец Виктор сердечно поблагодарил отца благочинного за прекрасный праздник и попросил святых молитв.
Также в ходе визита протоиерей Павел ознакомился с жизнью храма и хозяйственной деятельностью прихода.
Рабочая поездка и. о. благочинного Павлодарского церковного округа в село Щербакты
6 октября и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко совершил рабочую поездку в пос. Щербакты.
Первым пунктом поездки стал акимат Щербактинского района, где состоялась встреча представителей традиционных конфессий и информационно-пропагандиской группы по вопросам религии с акимом района Смагуловым Сапаргельды Кызыровичем.
Далее все участники встречи собрались в актовом зале для совещания, темами которого стали межконфессиональное согласие и профилактика религиозного экстремизма. Участники встречи были едины во мнении о том, что просвещение молодежи в вопросах религии является лучшим средством против негативного влияния деструктивных культов.
Переходя от слов к делу, протоиерей Павел с представителями информационно-пропагандиской группы посетили Профессиональный лицей № 24 пос. Щербакты. Отец Павел приветствовал учащихся, призвав их ответственно относиться к учебе, и ответил на вопросы молодых людей и педагогов. «Христианство говорит о человеческой жизни, как о бесценном даре Творца. Как растение устремляется к солнечному свету, так и человеческая душа нуждается в богообщении. Но когда оно подменяется различным суррогатам, человек не находя утешения, приходит в состояние опустошенности, не видя смысла в собственной жизни», – сказал священнослужитель.
Также в этот день, протоиерей Павел посетил мечеть пос. Щербакты, а Уполномоченный имам по Павлодарской области Исенов Нариман-кажи посетил Елисаветинский храм районного центра.
Исполняя благословение епископа Павлодарского и Усть-Каменогрского Варнавы, протоиерей Павел обсудил проблемы приходской жизни с настоятелем Елисаветинского храма иереем Димитрием Рониным, а также пообщался с прихожанами, ответив на волнующие их вопросы.
август - сентябрь 2011 г.
Фотоотчеты благочиния за 2011 г.
Открытие часовни во имя Всех святых на Суворовском кладбище Павлодара
30 сентября 2011 года, по благословению епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы, на Суворовском кладбище города Павлодара состоялось открытие часовни во имя Всех святых и отслужена первая панихида.
Перед началом панихиды и.о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко обратился к верующим с приветственным словом, в котором поздравил православных павлодарцев с окончанием строительства и открытием еще одного малого храма в городе Павлодаре, места, где верующие будут возносить свои молитвы Богу о здравии и упокоении своих родных и близких.
После этого клирики Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара протоиерей Павел Придатченко, протоиерей Николай Гамм, иерей Алексий Степанов и диакон Никита Шеян отслужили панихиду.
Историческая справка.
В 2000 году архиепископ Астанайский и Алматинский Алексий благословил строительство часовни Всех святых на Суворовском кладбище г. Павлодара. 22 сентября 2000 года епископом Томским и Асиновским Ростиславом был освящен закладной камень в основание часовни. Строительство же началось только спустя три года. 3 августа 2003 было совершено «Молебное пение о призывании помощи Святаго Духа пред началом всякого добраго дела» и началось строительство часовни. В 2008 году строительство было закончено, но до 2010 года продолжались работы по внутренней отделке. В прошлом году павлодарские иконописцы С. Голубничий и В. Тимошенко начали роспись часовни, которую закончили в 2011 году.
Представители павлодарского духовенства посетили выставку «Казахстан-Сибирь 2011»
Международная выставка «Казахстан-Сибирь 2011», открывшаяся 28 сентября 2011 года в Павлодаре, проводится в шестой раз. В год 20-летия независимости Казахстана в город на Иртыше привезли лучшую продукцию крупнейшие компании и фирмы Карагандинской, Восточно-Казахстанской, Северо-Казахстанской и Акмолинской областей, Астаны и Алматы. Также на выставочных стендах и на площадке перед ледовым дворцом «Астана» выставили крупногабаритные экспонаты представители Новосибирска, Омска, Томска, Кемерово и Барнаула.
По благословению Преосвященнейшего Варнавы, епископа Павлодарского и Усть-Каменегорского, выставку посетил и.о. благочинного Павлодарского округа протоиерей Павел Придатченко, представители павлодарского духовенства.
Цель проекта - объединить на одной площадке известные казахстанские и российские компании. Организатор выставки - акимат Павлодарской области при поддержке Министерства индустрии и новых технологий РК.
Научная конференция по проблемам межэтнического и межрелигиозного согласия «Религия и народ»
27 сентября 2011 г. в Павлодаре прошла научная конференция по проблемам межэтнического и межрелигиозного согласия «Религия и народ», посвященная празднованию 10-летия со дня основания мечети им. Машхур Жусупа.
В работе форума приняли участие государственные деятели, представители традиционных конфессий г. Павлодара, преподаватели ВУЗов города, студенты, представители общественных организаций.
Главной темой конференции стала проблема религиозного экстремизма.
Все участники конференции отметили необходимость профилактики этого негативного явления, в особенности - среди молодежи.
По благословению епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы с докладом на тему «Проблема толерантности религии - основа консолидации общества» на конференции выступил и. о. благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ РЕЛИГИЙ – ОСНОВА КОНСОЛИДАЦИИ ОБЩЕСТВА
Уважаемые участники конференции!
Для меня большая радость и высокая честь приветствовать участников данной конференции.
Знаменательно, что наша конференция проходит в преддверии 20-летнего юбилея независимости Казахстана.
За 20 лет независимости в Казахстане достигнуты стабильность и межконфессиональное согласие, мир между представителями различных религий. И это нашло признание во всём мире.
В основе духовного согласия народа Казахстана лежат исторические, культурные и религиозные традиции.
Выступая на II съезде лидеров мировых и традиционных религий, Глава нашего государства Нурсултан Абишевич Назарбаев сказал: «Тысячелетиями культуры, основанные на вере, сохраняли своё живое слово в истории. В некотором смысле сохранение своего религиозного духа есть залог сохранения в истории целых народов». Эти слова Президента страны свидетельствуют о том большом значении, которое придают в Казахстане религии. Государство не на словах, а на деле ведёт адекватную религиозную политику, обеспечивающую не только мир и стабильность, но и развитие всех традиционных религий, действующих в стране. У нас Конституция гарантирует свободу вероисповедания.
Принятый в феврале 1992 года Закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях» считается одним из самых либеральных законов в мире.1
Отрадно отметить, что в ходе пятой сессии Парламентом будет рассмотрен проект Закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях». Принятие этого важного документа послужит дальнейшей консолидации и укреплению стабильности нашего государства.
В докладе на пятой парламентской сессии IV созыва Главы государства Нурсултана Абишевича Назарбаева нашли отражение приоритетные направления развития страны: крепить экономику, государство и общество. Это наш общий долг перед лицом новых вызовов и угроз, происходящих в мире. «Растёт риск межэтнических и межрелигиозных конфликтов. Недавно весь мир испытал шок от чудовищного теракта в спокойной и благополучной Норвегии. Высокой остаётся угроза нового натиска международного терроризма».2
В этих условиях необходима консолидация всего казахстанского общества. Наше общество полиэтническое и поликонфессиональное. Дружелюбное отношение к представителям всех без исключения наций и народов, проживающих в Казахстане, уважение их религиозных предпочтений являются залогом мира и согласия в нашем государстве и регионе.
Сегодня происходит заметное расширение роли религии в обществе. В нашей области Русскую Православную Церковь представляют 17 религиозных общин,3 которые вносят свою лепту в сохранение стабильности в нашей стране, в дело укрепления толерантности традиционных религий, их уважительного сосуществования.
В своей деятельности в данном направлении православные священнослужители могут опираться на исторический опыт. Так, история православия и ислама Павлодарского Прииртышья сохранила примеры потрясающей силы человеческого духа. 23 марта 1937 года президиум Павлодарского горсовета принял постановление о разборе Свято-Троицкого собора города Павлодара на кирпич для строительства школы.4 Своё особое мнение против разрушения православного храма выразил первый секретарь Павлодарского райкома КП(б) Казахстана, член ЦК КП(б) Казахстана Мухамедтакий Нурпеисович Нурпеисов, изложив его на бумаге от 14 апреля 1937 года.5 А 17 октября 1937 года он был арестован в результате необоснованного обвинения, осуждён к расстрелу 5 марта 1938 года. Реабилитирован посмертно 1 февраля 1958 года.
В годы войны аксакалы Баянаула требуют открытия мечети. Им отказывают под предлогом отсутствия помещения. Аксакалы доказывают: есть здание бывшей медресе, просят вернуть это специально для медресе построенное здание. Их просьбу поддержали русские старики – православные местные жители, поставив свои подписи в заявлении Павлодарскому облисполкому и подтвердив, что когда-то в этом доме находилась медресе и есть все основания к тому, чтобы разместить в нём мусульманскую мечеть.6 И подобных примеров взаимной поддержки, даже в таком тонком деликатном явлении, как вера, – немало в нашей истории. Русские вставали на защиту мусульманских мечетей, а казахи отстаивали право православных на веру.7
В нашем историческом опыте, опыте многонационального и межкультурного согласия – залог устроения жизни на основе взаимоуважения.
Любая религия – это интеллектуальный, идеологический механизм, сумевший завоевать сердца миллионов, убедивший людей жить с этой верой.
Истинная религия побуждает верующих к добру, запрещает причинение вреда, формирует активную, непримиримую позицию по отношению к экстремизму.
В этой связи хочу процитировать кажущееся мне бесспорным мнение председателя Агентства по делам религий Кайрата Лама Шарифа: «Традиционные ислам и христианство проповедуют общечеловеческие ценности, ведь религия – это, прежде всего, нравственность, духовность. Вера в Бога – это всегда вера в справедливость. Верующий человек никогда не совершит плохой поступок, потому что он знает: завтра он будет держать ответ перед Всевышним.
Конечно, религия – сложный, многогранный феномен. Поэтому очевидно, что в Казахстане необходимо повышать уровень религиозной грамотности населения. Религиозную грамотность, истинные духовно-нравственные ценности, которые может дать религия, нужно прививать со школьной скамьи, дабы обезопасить молодые умы от тлетворного влияния экстремизма и ксенофобии».8
Изучение Святого Православия начинается в воскресных церковно-приходских школах, призванных дать детям незыблемые нравственные принципы, свидетельствуя о высоких идеалах, о непреходящих духовных ценностях. Родители приводят своих детей в воскресную школу, имея желание, чтобы они через воцерковление стали добрыми христианами и достойными гражданами своего земного Отечества.
Воскресная школа Благовещенского кафедрального собора действует с 2000-го года. В школе учатся дети разных возрастных групп, пришедшие сюда только по велению души и желанию своих родителей.
Преподаватели полагают все свои старания к тому, чтобы дети с благодатью Божией, укрепляющей душевные силы и духовное восприятие, внимали учению, к тому, чтобы «ключи разумления открывали душу и сердце», чтобы дети выросли во славу Господу, родителям на утешение, Церкви и Отечеству на пользу.
Нужно с раннего возраста делать «прививки» от таких калечащих разум и душу «болезней», как религиозный фанатизм, экстремизм или ксенофобия. Нам вместе нужно сделать всё, чтобы крепла, становилась осознанной веротерпимость и искреннее уважение религиозных чувств сограждан. Ведь у всех нас общая цель – благоденствие и процветание родной страны. И к этой цели мы идём путём мира и духовного согласия.
Русская Православная Церковь прилагает все усилия к тому, чтобы наш Казахстан был всегда страной духовного согласия, чтобы единство было не только в делах, но и в душах наших соотечественников.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
26 сентября 2011 года, в канун великого двунадесятого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара на праздничном всенощном бдении был совершен чин воздвижения Креста Господня. Перед началом богослужения Честный Крест был украшен живыми цветами и положен на Престоле. Во время пения великого славословия Крест был вынесен из алтаря, после чего начался чин воздвижения: во время провозглашения сугубой ектении предстоятель в сослужении клириков пятикратно поднимал над главами верующих Крест Господень и осенял Крестом каждую из сторон света (сначала восток, потом запад, затем юг, север и опять восток); хор во время каждого воздвижения поет стократное «Господи помилуй», а верующие молятся коленопреклонно. Это священнодействие напоминает нам события, которые произошли более чем полторы тысячи лет назад в Иерусалиме: когда был обретен Крест Господень, Иерусалимский патриарх Макарий взошел на возвышенное место и оттуда воздвигал святыню на все стороны, чтобы все могли его видеть, а народ, повергаясь перед Крестом, восклицал «Господи помилуй».
Архиерейская Божественная литургия в Неделю 15-ю по Пятидесятнице
25 сентября 2011 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г.Павлодара.
Владыке епископу сослужили: клирик Краснослободской и Темниковской епархии протоиерей Василий Лысенко, исполняющий обязанности Благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко, клирики Благовещенского кафедрального собора диакон Николай Попов и диакон Никита Шеян.
По окончании Литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Престольный праздник в селе Иртышск Павлодарской области
12 сентября отмечает свой престольный праздник храм во имя святого благоверного князя Александра Невского в поселке Иртышск Павлодарской области.
По благословению Преосвященнейшего Варнавы, епископа Павлодарского и Усть-Каменегорского, Божественную Литургию в день престольного праздника возглавил исполняющий обязанности благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко. Ему сослужили настоятель храма иерей Алексей Гмыза и клирик Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара диакон Никита Шеян.
Протоиерей Павел поздравил настоятеля и прихожан с престольным праздником, рассказав о житии и подвиге святого благоверного князя Александра Невского.
По окончании Божественной литургии состоялся Крестный ход. Несмотря на будний день, немало прихожан пришли помолиться угоднику Божию Александру Невскому.
В этот день также состоялась встреча протоиерея Павла с акимом села Иртышск В. И. Левченко, в ходе которой обсуждался вопрос о восстановительных работах в храме святого благоверного князя Александра Невского.
Архиепископ Берлинский и Германский Феофан посетил город Павлодар
7 сентября 2011 года город Павлодар посетил архиепископ Берлинский и Германский Феофан. В первой половине дня состоялась встреча архиепископа Феофана с епископом Павлодарским и Усть-Каменогорским Варнавой.
Епископ Варнава рассказал об образовании в конце 2010 года Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии, о жизни Православной Церкви в Восточном Казахстане. В свою очередь, архиепископ Феофан рассказал Владыке Варнаве о церковной жизни в Германии и поделился впечатлениями от поездки по Казахстану.
После встречи двух архипастырей Владыка архиепископ посетил Благовещенский кафедральный собор города. Высокого гостя сопровождал исполняющий обязанности ключаря собора протоиерей Павел Придатченко. Архиепископ Феофан осмотрел собор, приложился к храмовым святыням, обратился к прихожанам с приветственным словом и дал интервью местным СМИ.
Во второй половине дня архиепископ Феофан посетил центральную городскую мечеть имени Машхур Жусупа, где встретился с представителями исламского духовенства.
После этого Владыка Феофан прибыл в Христо-Рождественский собор Павлодара. Осмотрев старейшую городскую церковь, архиепископ побеседовал с клириками храма.
Молебен на начало нового учебного года
4 сентября 2011 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара по окончании Божественной литургии, которую совершил исполняющий обязанности Благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко, состоялся молебен на начало нового учебного года. Возносились молитвы и испрашивалось благословение Божие на успешное усвоение знаний не только в православных, но и в светских школах и ВУЗах. На молебен были поданы записки с именами тысяч педагогов и учащихся.
4 сентября 1975 года преставился святитель земли Казахстанской митрополит Алма-Атинский Иосиф (Чернов). По традиции в этот день была отслужена панихида.
Собрание духовенства Павлодарского благочиния
2 сентября 2011 года в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара состоялось собрание духовенства Павлодарского благочиния. В начале собрания исполняющий обязанности благочинного Павлодарского церковного округа протоиерей Павел Придатченко выступил с сообщением о решениях, принятых на Епархиальном совете 31 августа 201 года.
Среди прочих вопросов обсуждалось упорядочение поминовения мучеников и исповедников Казахстанских ХХ века на отпусте, на ектении «Спаси, Боже, люди Твоя…» и на молитве «Владыко Многомилостиве…».
На собрании было принято решение совершать соборное служение духовенства благочиния 28 ноября, в день памяти священномучеников Петра пресвитера, и Григория диакона Павлодарских.
Особенное внимание было уделено вопросу поминовения самоубийц. До сведения настоятелей приходов была доведена информация о принятом на Священном Синоде «Чине молитвенного утешения сродников живот свой самовольно скончавшаго».
Также участники собрания обсудили проблемы приходской жизни.
В конце собрания протоиерей Павел Придатченко поздравил настоятеля Успенского храма села Успенка иерея Виктора Демитриченко с наступающим 65-летием и полученной наградой – правом ношения наперсного креста.
Божественная литургия в Благовещенском кафедральном соборе
29 августа, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы и воспоминания перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили: клирик Пензенской и Кузнецкой епархии протоиерей Георгий Норкин, исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирик Петропавловского храма при соименном женском монастыре села Павлодарское иерей Сергий Будчанов, клирики Благовещенского кафедрального собора иерей Алексий Степанов, диаконы Николай Попов и Никита Шеян.
По окончании Литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Епископ Варнава совершил службу Погребения Божией Матери
28 августа, вечером, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара возглавил службу Погребения Божией Матери. Владыке епископу сослужили: клирик Пензенской и Кузнецкой епархии протоиерей Георгий Норкин, исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирик Петропавловского храма при соименном женском монастыре села Павлодарское иерей Сергий Будчанов, клирики Благовещенского кафедрального собора протоиерей Павел Придатченко, иерей Алексий Степанов, диаконы Николай Попов и Никита Шеян.
Кульминация этого торжественного богослужения – обнесение с крестным ходом вокруг храма при пении погребального «Святый Боже…» и перезвоне колоколов Плащаницы с изображением Успения Божией Матери.
Епископ Варнава посетил приход в селе Константиновка
28 августа 2011 года, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, по окончании праздничной Божественной литургии в селе Успенка, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава посетил Покровский приход села Константиновка Павлодарской области. Владыку епископа сопровождал настоятель Успенского храма иерей Виктор Демитриченко, который окормляет приход села Константиновка.
Епископ Варнава осмотрел храм, преподал собравшимся верующим благословение, поздравил православных жителей села с великим праздником Успения Богородицы и побеседовал с ними о приходской жизни в Константиновке. Верующие с любовью приняли своего архипастыря.
Архиерейское богослужение на престольный праздник Успенского храма
28 августа 2011 года, в день празднования Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Успенском храме села Успенка Павлодарской области.
На малом входе Владыка епископ удостоил богослужебно-иерархических наград клириков Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии: за усердные труды во славу Святой Церкви и в связи с 65-летием право ношения Наперсного креста получил настоятель Успенского храма села Успенка иерей Виктор Демитриченко, а клирик Благовещенского кафедрального собора иерей Алексий Степанов – право ношения Камилавки.
По окончании Литургии и праздничного Крестного хода епископ Варнава обратился к собравшимся в храм с архипастырским словом, в котором поздравил отца настоятеля и прихожан с престольным праздником.
Всенощное бдение на праздник Успение Пресвятой Богородицы
27 августа 2011 года, в канун великого праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил праздничное всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара. Владыке епископу сослужили: клирик Пензенской и Кузнецкой епархии протоиерей Георгий Норкин, исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора протоиерей Павел Придатченко, иерей Алексий Степанов, диаконы Николай Попов и Никита Шеян.
Перед всенощным бдением Плащаница Божией Матери была украшена живыми цветами и положена на престоле. Во время утрени, на полиелее, Плащаница Божией Матери была вынесена из алтаря и утверждена посреди храма.
По окончании всенощного бдения Владыка епископ обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором поздравил верующих с престольным праздником.
В день праздника Преображения Господня Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара
18 августа 2011 года, в канун великого праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара.
19 августа, в самый день праздника, епископ Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе. Архипастырю сослужили: клирик Саранской и Мордовской епархии протоиерей Василий Лысенко, исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора иерей Алексий Степанов, диаконы Николай Попов и Никита Шеян.
За Божественной литургией епископ Варнава рукоположил в священный сан диакона пономаря Благовещенского кафедрального собора Антония Плотникова.
По заамвонной молитве было совершено освящение винограда и других плодов. Обычай освящать плоды — древний. Предписания относительно этого обычая изложены в 3-м Апост. правиле. Основанием для установления обычая освящать плоды именно 6 (19) августа было то, что на востоке (в частности, в Греции) к этому времени поспевают плоды, важнейшие из которых — колосья и виноград – приносятся в храм для благословения и в знак благодарности Богу за получение этих плодов для пропитания человека, а также по прямому их отношению к таинству Евхаристии, о чем говорится и в самой молитве, читаемой над «гроздием».
По отпусте Литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня
13 августа, в канун Недели 9-й по Пятидесятнице и праздника Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Во время пения великого славословия украшенный живыми цветами честный Крест был вынесен на центр храма, где было совершено поклонение Кресту.
14 августа, в самый день праздника, епископ Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе. Перед началом Литургии был отслужен водосвятный молебен, а по окончании Литургии освящение меда нового сбора.
В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».
В народе этот праздник принято называть «первый Спас», «медовый Спас», «Спас на воде», «мокрый Спас».
Праздник Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница
9 августа 2011 года, в канун праздника Смоленской иконы Божией Матери, именуемой "Одигитрия" (Путеводительница), епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил вечернее богослужение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара.
Владыке епископу сослужили: исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора иерей Алексий Степанов, иерей Алексий Гмыза, диаконы Николай Попов и Никита Шеян, а также клирик Воскресенского храма г. Аксу диакон Сергий Голубничий.
10 августа, в самый день праздника, епископ Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском соборе. По окончании литургии Владыка Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Архиерейское богослужение в день памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона
8 августа 2011 года, в канун праздника святого великомученика и целителя Пантелеимона, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара.
Владыке епископу сослужили: исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора иерей Алексий Степанов, диаконы Николай Попов и Никита Шеян, а также клирик Воскресенского храма г. Аксу диакон Сергий Голубничий.
9 августа, в самый день праздника, епископ Варнава совершил Божественную литургию в главном храме Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии. По окончании литургии и славления великомученику Пантелеимону Владыка Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе
7 августа 2011 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара. Владыке епископу сослужили: исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, настоятель Свято-Зиновьевского храма г. Усть-Каменогорска иерей Иоанн Карабидович, клирики Благовещенского кафедрального собора. По окончании Литургии Владыка Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Празднование Почаевской иконе Божией Матери
5 августа 2011 года, в день празднования Почаевской иконе Божией Матери, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара.
Владыке епископу сослужили: исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора - иерей Алексий Степанов, диакон Николай Попов и диакон Никита Шеян. По отпусте Божественной литургии было совершено славление Богородице, вознесена молитва Богородице пред Ее иконой Почаевской, после чего Владыка епископ обратился к присутствующим с архипастырским словом.
май - июль 2011 г.
Епископ Варнава возглавил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара
В субботу, 30 июля 2011 года, в канун Недели 7-й по Пятидесятнице, Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Архипастырю сослужили исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора.
День памяти святого равноапостольного великого князя Владимира
28 июля 2011 года, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира и празднования Крещения Руси в храмах Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии состоялись праздничные богослужения.
В Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара Божественную литургию совершили исполняющий обязанности Секретаря Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии протоиерей Константин Ромащенко, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора иерей Алексий Степанов и диакон Никита Шеян.
После причащения духовенства протоиерей Николай Гамм огласил Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви по случаю государственного празднования Дня Крещения Руси.
По окончании Божественной литургии совершено Молебное пение в праздник святого равноапостольного великого князя Владимира и связанное с воспоминанием Крещения Руси.
Вышел в свет сборник документов и материалов «К истории Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье XVIII – начала XX вв.»
В Павлодаре вышел в свет Сборник документов и материалов «К истории Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье XVIII – начала XX вв.», составленный кандидатом богословия архимандритом Иосифом (Еременко).
В сборнике опубликованы документы и материалы об истории первых православных храмов, возникших на территории Павлодарского Прииртышья в XVIII–XIX веках, о появлении новых приходов и церквей в Павлодарском уезде на рубеже XX века в связи с размахом переселенческого движения и основанием новых населенных пунктов, о приходской жизни.
Сборник рассчитан на ученых, преподавателей, аспирантов, студентов, а также на широкий круг читателей, интересующихся историей Православной Церкви в Павлодарском регионе.
Обращение к читателям сборника Епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского ВАРНАВЫ
С пожеланиями мира и добра читателям благословляю и приветствую издание подготовленного архимандритом Иосифом (Еременко), кандидатом богословия, сборника документов «К истории Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье XVIII - начала ХХ вв.».
Публикация сборника являет собой результат многолетних изысканий составителя в архивах и библиотеках Республики Казахстан и Российской Федерации, так как в региональных архивах Павлодарской области документы по заявленной теме почти не отложились, потому что с уничтожением церквей после установления советской власти уничтожались и церковные архивы. Большая ценность данного сборника и несомненная заслуга его составителя в том, что в одном издании представлены собранные им по крупицам архивные документы по истории Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье за два с лишним века, причем в подавляющем большинстве публикуемые впервые, а также приведены сведения из редких для Павлодарского региона опубликованных источников.
Круг отражаемых документами вопросов достаточно широк. Документы содержат самые разнообразные данные: об укладе жизни коренного населения и переселенцев, статистику, хронологию. Все это позволяет значительно расширить представления об истории Павлодарского Прииртышья.
Особую ценность имеют документы, отражающие историю Русской Православной Церкви в крае. Из них можно получить сведения о строительстве храмов, об укладе церковной жизни, о развитии образования, миссионерского дела.
Книга удобна в работе - документы систематизированы, снабжены необходимыми комментариями и дополнены именным и географическим указателями, словарем религиозных терминов. Это издание можно смело адресовать всем, кто интересуется историей Православия в Казахстане и историей Павлодарского Прииртышья. Ведь история религии - это неотъемлемая часть истории народа, его духовного богатства.
Искренне надеюсь, что дальнейшие исследования составителя сборника откроют нам немало забытых, но славных и назидательных страниц нашего прошлого.
День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Накануне праздника, 11 июля 2011 года, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил вечернее богослужение в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара.
12 июля 2011 года, в самый день праздника, Преосвященный Варнава возглавил праздничную Божественную литургию в храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла при соименном женском монастыре в селе Павлодарское, где этот праздник является престольным.
Владыке епископу сослужили: благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, иерей Сергий Будчанов, диакон Никита Шеян и диакон Сергий Голубничий.
По окончании Божественной литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Праздник чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери
9 июля 2011 года, в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара.
Епископу Варнаве сослужили: Благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, протоиерей Павел Придатченко, иерей Алексий Гмыза, диакон Николай Попов, диакон Никита Шеян и диакон Сергий Голубничий.
По окончании Божественной литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Всенощное бдение на кануне Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Преосвященнейший Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский совершил в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара.
7 июля 2011 года, в самый день праздника епископ Варнава совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме г. Павлодара. Владыке епископу сослужили: благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, протоиерей Константин Кутасевич, иерей Роман Миронов, диакон Николай Попов, диакон Анатолий Шейко и диакон Никита Шеян.
По окончании богослужения епископ Варнава обратился с архипастырским словом к своей пастве.
Праздник Владимирской иконы Божией Матери
6 июля 2011 г., в день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Владимирская», епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г . Павлодара. Владыке епископу сослужили: Благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, протоиерей Павел Придатченко, иерей Алексий Гмыза, диакон Николай Попов, диакон Никита Шеян и диакон Сергий Голубничий.
По окончании Божественной литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
22 июня - 70 лет с начала Великой Отечественной войны
22 июня 2011 года исполняется 70 лет с начала Великой Отечественной войны. В этот день мы воздаем долг благодарной памяти сражавшимся на поле брани войнам, с особым чувством вспоминаем погибших, пропавших без вести солдат и мирных граждан, всех скончавшихся в плену и в результате бедствий военного времени.
В этот памятный день в храмах Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии по окончании Божественной литургии были совершены заупокойные богослужения «по всем приснопамятным вождям и войнам за веру и Отечество на поле брани жизни свои положивших, от ран, голода и на тяжелых работах невинно умученных и убиенных, в блокаду скончавшихся и всех для Победы потрудившихся».
Архиерейское богослужение на великий праздник Вознесения Господня
2 июня 2011 года, в день великого праздника Вознесения Господня, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара. За Литургией Владыка Варнава рукоположил в сан пресвитера клирика Свято-Покровского храма г. Усть-Каменогорска диакона Романа Подрезова, который будет нести свое служение в Богородице-Рождественском храме пос. Асубулак Восточно-Казахстанской области. Также за праздничной Литургией епископ Варнава рукоположил в сан диакона Сергия Голубничего - к Воскресенскому храму г. Аксу Павлодарской области. По окончании Литургии Владыка епископ обратился к присутствующим с праздничным архипастырским словом.
В неделю 5-ю по Пасхе и день празднования святителя Николая Чудотворца Преосвященный Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара
22 мая Православная Церковь вспоминает перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари. По традиции, сложившейся в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара, накануне праздника, перед вечерним богослужением настоятель Благовещенского кафедрального собора протоиерей Николай Гамм отслужил молебен с акафистом Николаю Чудотворцу в часовне. После этого икона святителя с частицей его мощей с Крестным ходом была перенесена в Благовещенский собор, где началось воскресное всенощное бдение, которое возглавил Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский. 22 мая, в самый день праздника, который в этом году совпал с неделей 5-й по Пасхе, о самаряныне, епископ Варнава совершил Божественную литургию в кафедральном храме епархии. Владыке епископу сослужили Благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм, Благочинный Экибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, клирики Павлодарского и Экибастузского благочиний. По окончании Литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом, после чего икона святителя Николая была перенесена в часовню и утверждена на месте.
Праздник апостола и евангелиста Иоанна Богослова
В субботу, 21 мая 2011 года, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили клирики Благовещенского собора. По окончании Литургии и молитвы апостолу Иоанну епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Икона святой блаженной Матроны Московской с частицей ее многоцелебных мощей прибыла в Павлодар
9 мая 2011 года, в Павлодар из города Семей была доставлена икона святой блаженной Матроны Московской с частицей ее святых многоцелебных мощей.
В Павлодарскую и Усть-Каменогорскую епархию икона святой Матроны была доставлена из Томска по благословению архиепископа Томского и Асиновского Ростислава и епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы. Духовенство Павлодарского благочиния и многочисленные верующие встречали образ угодницы Божией в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара, где икона будет находиться несколько дней.
Святую блаженную старицу Матрону знают сотни тысяч православных людей. Матронушка — так ласково называют ее многие. Она — так же, как при земной своей жизни, помогает людям. Это чувствуют все те, кто с верою и любовью просит ее о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет великое дерзновение. Перед своей смертью матушка сказала: "Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам”.
На Радоницу епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию и панихиду в Благовещенском кафедральном соборе
3 мая 2011 года, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара. Этот день в народе называется Радоницей - «ра́дощами» – радостными для усопших днями. Радоница обязана своим происхождением тому уставному предписанию, по которому в Великом посте поминовение усопших, не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная Литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни еще нельзя совершать панихиду, как должно быть при поминовении.
По окончании Литургии Преосвященный Варнава совершил панихиду по усопшим. По традиции в заупокойное поминовение на Радоницу включаются пасхальные песнопения.
Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь «в невечернем дни Царствия Христова». Благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Николай Гамм возглавил панихиду на Суворовском кладбище Павлодара.
январь - апрель 2011 г.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме Павлодара
25 апреля 2011 года, в Светлый Понедельник, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава в сослужении городского духовенства совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме Павлодара.
По окончании Божественной Литургии и Пасхального крестного хода Владыка Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом, после чего воспитанники храмовой Воскресной школы показали праздничные сценки и поздравили Архипастыря, духовенство и прихожан со Светлым Христовым Воскресением.
Благовещенский кафедральный собор посетил Первый заместитель акима Павлодарской области
24 апреля 2011 года, в день праздника Светлого Христова Воскресения, в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара была совершена великая вечерня, за которой было прочитано Пасхальное Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем чадам Русской Православной Церкви.
По окончании богослужения собор посетили первый заместитель акима Павлодарской области Р. В. Скляр и директор Департамента по делам религий Павлодарской области Д. К. Закарьянов. Высоких гостей встретил епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава. Владыка епископ обратился к гостям и собравшимся в храме с поздравительным словом, после чего учащиеся Воскресной школы Благовещенского собора пасхальными песнопениями и стихами приветствовали Архипастыря, гостей и прихожан собора. В своем ответном слове Р. В. Скляр поздравил православных павлодарцев с Пасхой Христовой.
Светлое Христово Воскресение
В ночь с 23 на 24 апреля 2011 года, в праздник Светлого Христова Воскресения, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Пасхальную заутреню, возглавил крестный ход и Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара.
Пасхальное богослужение началось крестным ходом вокруг храма под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе». Перед западными дверями храма началась Пасхальная заутреня. Пасхальный пролог Евангелия от Иоанна читался на нескольких языках (славянском, греческом, латинском, немецком и русском). По запричастном стихе протоиерей Николай Гамм огласил Пасхальное послание епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы духовенству и боголюбивой пастве Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии.
После заамвонной молитвы епископ Варнава освятил артос, а по окончании богослужения поздравил молящихся с Пасхой Христовой.
Божественная литургия святителя Василия Великого в Субботу преблагословенную
23 апреля 2011 года, в Великую субботу, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил вечерню и Божественную литургию святителя Василия Великого в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара.
Великая Суббота ― это последний день перед Пасхой. Для верующих это и скорбный, и радостный день: Христос еще лежит во гробе, еще не настало Воскресение, но уже все наполнено предпасхальной радостью. В этот день Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
На Божественной литургии после входа с Евангелием читаются 15 ветхозаветных паремий, в которых заключаются прообразы страданий, смерти и воскресения Христа и пророчества о наступлении благодатного Царства Господа и славе Новозаветной Церкви.
Перед Плащаницей был прочитан Апостол, в котором раскрывается значение и таинственная сила Крещения. Чтением Апостола как бы заканчивается погребальный день субботний, и начинает уже светить свет Воскресения, а потому с этого момента и отлагается в храме все, что напоминало скорбь этих дней. После чтения Апостола епископ Варнава и сослужащее духовенство сменили великопостные одежды на белые.
После отпуста Литургии епископ Варнава совершил благословение хлеба и вина ― в память того, что древние христиане, оставаясь в храме после субботней Литургии до Пасхальной утрени, вкушением освященного хлеба и вина подкрепляли себя на подвиг бдения в эту священную и спасительную ночь, предвозвестницу светозарного дня Воскресения.
23 апреля 2011 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Русская Православная Церковь участвует в ежегодной Всеправославной молитве о мире на Святой Земле. В конце Литургии епископ Варнава вознес молитву о мире на Святой Земле.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил утреню Великой субботы с чином погребения Святой Плащаницы
22 апреля 2011 года, вечером, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара совершил утреню Великой Субботы с чином погребения Плащаницы Спасителя.
После пения тропарей на «Бог Господь» епископ Варнава и сослужащее ему духовенство прочитали перед Плащаницей Спасителя Непорочны, т.е. стихи 17-й кафизмы, перемежающиеся краткими песнопениями, или похвалами, в честь Господа, «в мертвецех вменившагося».
По окончании пения великого славословия Святая Плащаница была обнесена вокруг храма с пением погребального «Святый Боже». После обнесения Святую Плащаницу внесли в храм и поднесли к царским вратам — в знак того, что Господь Иисус Христос и по Своей смерти, пребывая телом во гробе, по Божеству Своему неразлучно был «на престоле со Отцем и Святым Духом».
Часы Великого Пятка и вечерня с выносом Святой Плащаницы
22 апреля 2011 года, в Великий Пяток, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Последование часов Великого Пятка с изобразительными.
Все богослужение Великой пятницы посвящено благоговейному и трогательному воспоминанию спасительных Страстей и Крестной смерти Богочеловека. Литургия в этот день не совершается по причине глубокого сокрушения и сугубого поста в честь Распятия и Крестной смерти Господа Иисуса Христа, а также и потому, что в этот день Голгофская Жертва была принесена Самим Спасителем на Кресте.
Во второй половине дня епископ Варнава совершил вечерню с выносом Святой Плащаницы Спасителя, перед которой было отслужено малое повечерие с каноном «О распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы». В Великую пятницу во время совершения вечерни Плащаница, изображающая Господа, положенного во гробе, выносится священнослужителями на середину храма и совершается поклонение Господу Распятому. Этот вынос изображает снятие со креста пречистого тела Господа.
Последование Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа
Вечером, 21 апреля, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил утреню Великого Пятка в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. В Великую пятницу вспоминаются святые спасительные страсти Господа нашего Иисуса Христа, нас ради, волею претерпевшего оплевания, биения, заушения и смерть на кресте. За богослужением читались 12-ть Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа – евангельских отрывков, повествующих о страстях Христовых. По традиции, верующие во время чтения Евангелия стоят с зажженными свечами. По окончании двенадцатого Евангелия свечи не тушатся, от них возжигаются лампадки, и этот огонь христиане несут домой, чтобы освятить им свои жилища.
Архиерейское богослужение в Великий четверг - Воспоминание Тайной Вечери
21 апреля 2011 года, в четверг Страстной седмицы, который назван Великим, как и все дни этой недели, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили клирики собора. В Великий четверг Церковь вспоминает одно из важнейших евангельских событий - Тайную вечерю. Это была последняя пасхальная вечеря, которую Христос совершил с учениками в Своей земной жизни. На Тайной вечери Господом было установлено Таинство Причастия. Для этого дня церковный Устав назначает самый торжественный чин Литургии – святителя Василия Великого. Множество верующих причастились Святых Христовых Тайн. По окончании Литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Беседа со школьниками о наркомании
В среду Страстной седмицы 20 апреля в городской библиотеке № 10 по инициативе директора – Абрамовой Ирины Васильевны прошла беседа со школьниками 6 – 9 классов 17 школы. Главной темой стала профилактика и борьба с наркоманией, алкоголизмом и табакокурением. Были приглашены гости из разных государственных и общественных организаций: центра ЗОЖ, департамента внутренней политики, ребята из общественного фонда «Освобождение», а так же врач-нарколог.
По благословению благочинного Павлодарского церковного округа протоиерея Николая Гамм во встрече принял участие клирик Христо-Рождественского собора г. Павлодара иерей Роман Миронов.
Учащиеся проявили неподдельный интерес к тому, о чем говорилось. Были показаны ролики о здоровом образе жизни, о вреде курения и алкоголизма. Врач-нарколог рассказала о подростковом пивном алкоголизме, которым заражены почти все страны мира. Был проведен тренинг, на котором участники сами обозначили причины, по которым подросток может начать употреблять наркотики или алкоголь и как можно помочь такому человеку. Ребята из фонда «Освобождение», прошедшие сами этот нелегкий путь наркомана, но сумевшие выбраться из этой трясины и прошедшие реабилитацию, рассказали о своей жизни. Это повествование потрясло подрастающее поколение. Иерей Роман Миронов рассказал о духовной стороне этих пороков.
Мероприятие было запланировано на 1 час, но продлилось на 2 часа. Настолько школьникам было интересно. И ребята, и организаторы сошлись во мнении, что такие беседы очень полезны и проводить их нужно как можно чаще.
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
17 апреля 2011 года, в день праздника Входа Господня в Иерусалим, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил праздничную Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. За малым входом, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, во внимание к усердному служению Церкви Божией клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич был удостоен права ношения Палицы, а Благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм возведён в сан протоиерея. Также к празднику Святой Пасхи епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава удостоил права ношения Набедренника клирика Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара иерея Алексия Степанова.
По отпусте Литургии совершен Крестный ход, после чего Владыка епископ обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором поздравил всех с великим праздником.
Накануне Вербного воскресенья епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара
В субботу, 16 апреля 2011 года, накануне великого двунадесятого праздника Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье), епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил праздничное всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. После чтения Евангелия был совершен чин освящения верб. По церковной традиции, с вербами и зажженными свечами молящиеся стоят с в продолжение канона, тем самым изображая собой древних жителей Иудеи, вышедших на сретение Господа при входе Его во Иерусалим. Употребление ваий (а на Руси – верб) и с ними свечей при богослужении относится к древним временам, как об этом свидетельствуют святые отцы Церкви: Иоанн Златоуст, Амвросий, Прокл и другие. Эти зеленеющие ветви служат знамениями победы над смертью и Воскресения Христа. Свечи, которые держат при ваиах (вербах), означают величие и светлость торжества Воскресения Господа и немерцающий свет блаженного воскресения для вечной жизни.
Богослужение епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы в Лазареву субботу
В субботу шестой седмицы поста, которая именуется Лазарева суббота, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили клирики собора. Лазарева суббота и следующее за ней Вербное воскресенье служат переходом от Великого поста (Святой Четыредесятницы) к Страстной седмице.
Благовещение Пресвятой Богородицы
7 апреля 2011 года, в день празднования Благовещения Пресвятой Богородицы, Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский, совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили: благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, благочинный Экибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Николай Гамм, клирики Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара иерей Алексий Степанов и диакон Николай Попов, клирик Воскресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник.
За Божественной литургией епископ Варнава совершил хиротонию во диакона пономаря Благовещенского кафедрального собора Никиту Шеяна.
По отпусте Литургии совершен Крестный ход. В своем архипастырском слове по окончании богослужения епископ Варнава поздравил клириков и прихожан храма с престольным праздником.
Чинопоследование пассии в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара
27 марта 2011 года, за вечерним богослужением в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил чинопоследование пассии.
Обычай совершать в вечер четырех воскресных дней Великого поста чин пассии в современной богослужебной практике Русской Православной Церкви весьма распространен, несмотря на то, что это - самая поздняя по времени возникновения православная служба. Она была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. Пассия - (лат. "страдание") - особое богослужебное последование, на котором читаются акафист Страстям Господним и тексты Евангелия, повествующие о страданиях Христа (на первой - 26 и 27 главы от Матфея, на второй - 14 и 15 от Марка, на третьей - 22 и 23 от Луки, на четвертой - 18 и 19 от Иоанна). По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на пассии выносится на середину храма.
Архиерейское богослужение в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную
26 марта 2011 года, в канун Недели 3-й Великого поста, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. На великом славословии украшенный цветами Крест был торжественно вынесен на середину храм и совершено поклонение Кресту. Орудие нашего спасения износится в середине поста для ободрения и укрепления духовных сил постящихся, а также в напоминание о страстях Господних, подъятых нашего ради спасения, и о последовавшем за ними преславном Воскресении Господа из мертвых, почему, прославляя Крест Господень, Церковь поет: «Кресту твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение твое славим».
27 марта, в Крестопоклонное воскресенье, епископ Варнава совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в главном храме Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии. Епископу Варнаве сослужили: руководитель Издательского отдела Казахстанской Митрополии игумен Иосиф (Еременко), благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, председатель епархиального суда Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии, благочинный Экибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, члены епархиального суда – протоиерей Иосиф Коблов, иерей Евгений Яганов, иерей Андрей Москаленко и иерей Алексей Конопацкий, а также клирики Благовещенского кафедрального собора Павлодара иерей Алексий Степанов и диакон Николай Попов, клирик Воскресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник.
По окончании богослужения епископ Варнава обратился к молящимся с архипастырским словом.
В третью субботу Великого поста епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию и панихиду в Благовещенском кафедральном соборе
26 марта 2011 года, в субботу третьей седмицы Великого поста, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. По окончании Литургии была отслужена панихида по всем «в надежде воскресения и жизни вечной» усопшим православным христианам.
По слову Иисуса Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о усопших проявляется самая величайшая, совершенно бескорыстная и сокровенная наша любовь. И эта любовь очень дорога умершим, потому что мы приносим им, беспомощным, помощь. В дни Великого поста обязанностью каждого истинно верующего человека является благотворительность и милосердие. Через них мы показываем Господу, что тоже достойны Его милосердия и благотворения. Одним из таких деяний, наиболее важным для нас, является поминовение умерших. Испрашивая у Бога прощения за прегрешения наших близких, друзей, родственников во время их земной жизни, мы сами получаем надежду на прощение наших собственных грехов после смерти.
По отпусте литургии епископ Варнава отслужил панихиду, после чего обратился к собравшимся на богослужение с архипастырским словом.
В праздник Торжества Православия епископ Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара
В Неделю первую Великого поста епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара.
Первое воскресенье Великого поста на богослужебном языке называется Неделей Торжества Православия. Память эта установлена в честь окончательной победы Православной Церкви над всеми ересями, возмущавшими Церковь, и особенно над последней из них - иконоборческой, осужденной на 7-м Вселенском Соборе в 787 году.
По отпусте Божественной литургии был совершен Чин Торжества Православия. На центральном аналое были утверждены иконы Спасителя и Богородицы. Это богослужение, которое отличается большой торжественностью, содержит молитвы об обращении заблудших, также провозглашаются анафемы всем отступникам от истинной веры и сеятелям лжеучений, воспевается вечная память всем поборникам Православия и возглашаются многолетствия всем верным чадам Церкви и защитникам святой веры.
По окончании богослужения епископ Варнава обратился к молящимся с архипастырским словом.
Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи
12 марта, в субботу первой седмицы Великого поста, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. На этот день, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, переносится со среды, 24 февраля, празднование Первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи. Накануне, в пятницу первой седмицы Великого поста, по окончании вечернего богослужения все исповедовались и готовились к принятию Святых Христовых Тайн. В субботу за Божественной литургией в Благовещенском соборе причащалось более пятисот человек. По окончании Литургии епископ Варнава обратился к собравшимся на богослужение с архипастырским словом.
Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского
В первую седмицу Великого поста в православных храмах читается за богослужением Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет и воспринимается верующими так же, как и тогда, когда был написан преподобным песнотворцем. "Мистагог покаяния", т. е. тот, кто заботливо учит, открывает тайны покаяния, – так называет святого Андрея, составившего сей канон, Православная Церковь. Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения. В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, в духовном свете. В тропарях канона, персонажи священной истории, то представляют нам высокие образцы святой жизни, то, примерами своего глубокого падения, побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника. Чтение канона в начале Великого поста помогает христианину молитвенно настроится на предстоящий постнический подвиг. Одна из главных духовных задач Великого поста – помочь человеку задуматься о своей жизни, увидеть свои недостатки и с Божией помощью исправить их. Без этого человек не может в полноте вкусить великую радость Пасхи – праздника, венчающего Великий пост.
Чин прощения перед началом Великого поста
В преддверии Великого поста, вечером 6 марта 2011 года, в Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье), епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил чин прощения в кафедральном Благовещенском соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили клирики Павлодарского благочиния епархии. По отпусте вечерни Владыка обратился к собравшимся с архипастырским словом, после чего состоялся чин прощения. Испросив друг у друга и у народа прощения, архипастырь и сослужившие священнослужители благословили верующих на прохождение поприща Великого поста. «Прощенный день, какой это великий небесный день Божий, - говорит святитель Феофан Затворник, - когда бы мы все, как должно пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом». В храме во время чина прощения хор пел пасхальные песнопения, что служит как бы напоминанием того, что подвигом поста мы должны подготовить себя к достойной встрече Воскресения Христова.
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье
6 марта, в Неделю сыропустную, когда Церковь вспоминает события, связанные с изгнанием первых людей из рая, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. По окончании Литургии Владыка Варнава обратился к молящимся с архипастырским словом.
Сретение Господа нашего Иисуса Христа
15 февраля 2011 года, в день празднования Сретения Господа нашего Иисуса Христа, Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили: руководитель Издательского отдела Казахстанской Митрополии игумен Иосиф (Еременко), благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, благочинный Экибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, клирик Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара иерей Алексий Степанов, клирик Воскресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник и клирик Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара диакон Николай Попов.
За Божественной литургией епископ Варнава рукоположил во пресвитера диакона Серафимо-Иверского собора Экибастуза Дмитрия Ронина.
В своем архипастырском слове по окончании богослужения епископ Варнава поздравил клириков и прихожан храма с великим праздником Сретения Господня.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Трехсвятительском храме села Теренколь
12 февраля, в день празднования Собора Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Трехсвятительском храме села Теренколь (Качиры). Владыке епископу сослужили благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, настоятель Трехсвятительского храма села Теренколь иерей Владимир Трубаченко, клирики Павлодарского и Семипалатинского благочиний епархии. За Литургией епископ Варнава совершил хиротонию во диакона пономаря Серафимо-Иверского храма города Экибастуз Сергия Осетрова.
В своем архипастырском слове по окончании богослужения епископ Варнава поздравил настоятеля и прихожан храма с престольным праздником.
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы
духовенству и боголюбивой пастве
Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии
Возлюбленные во Христе всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
От всего сердца поздравляю вас с великим и светлым праздником Рождества Христова!
Ныне, прославляя Таинство Боговоплощения, мы вновь вспоминаем славное событие двухтысячелетней давности, которое стало краеугольным камнем человеческой истории и положило начало новой, христианской эре.
В этот день в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие: родился в мир Богомладенец, Сын Божий.
Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища: Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.
Первыми гостями Божественного Младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк.2, 10-12).
Пастухи первыми поспешили поклониться Новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы с Востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть.
Бог, войдя в наш мир, уничтожил средостение между Творцом и тварью, возникшее в результате грехопадения, даровал нам Вечную жизнь и радость Богообщения. Войти в Вифлеемскую пещеру можно, только очистив свое сердце от греха. В Рождестве Христовом нам дана возможность преображения души, свобода выбора добра и света. Обращение ко Христу, исполнение Евангельских заповедей, забота о спасении изменяют жизнь человека. По величайшей и необъятной любви Божией к роду человеческому, все мы с Рождеством Христовым сподобились получить благодатные дары, подаваемые действием Святого Духа в Таинствах церковных, дающие нам силы идти к Небесному блаженству.
Прошедший 2010 год навсегда войдет в историю Православия в Республике Казахстан как время значимых церковных преобразований.
На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся 26 июля в Киево-Печерской Лавре, был одобрен Устав Митрополичьего Округ Русской Православной Церкви в Республике Казахстан, который возглавил Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.
6 октября Священный Синод Русской Православной Церкви учредил Карагандинскую, Костанайскую и Павлодарскую епархии в составе Казахстанского Митрополичьего Округа.
Промыслом Божиим и изволением Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода призван был я возглавить Павлодарскую епархию, в состав которой вошли Павлодарская и Восточно-Казахстанская области.
В богоспасаемом Казахстане святое Православие мирно соседствует с исламом и другими религиями. Это стало возможным во многом благодаря плодотворным усилиям первого Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева, осуществляющего взвешенную внешнюю, а также и внутреннюю политику по сохранению межэтнического и межконфессионального мира и согласия в регионе. Следуя призыву апостола: «Будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12, 18), православные христиане должны стремиться к созиданию взаимопонимания, солидарности и социального спокойствия в обществе.
Особенно необходимо нам заботиться о приобщении к вере, церковной традиции и нормам благочестия молодого поколения. Призыв к деятельной любви, самопожертвованию и помощи ближним способен найти отклик в юном сердце, пробудить душу к познанию Истины.
Смиренно принимая избрание меня епископом Казахстанского Прииртышья, осознаю, что предстоящее епископское служение потребует от меня неустанного труда, мужества и самоотверженности, мудрости и любви к пасомым, так как «епископу вверены люди Господни, и он воздаст о душах их» (39-е Правило святых апостолов). Уповаю на помощь Божию и молитвенно прошу благодатной поддержки от всех новомучеников и исповедников Павлодарских, Усть-Каменогорских и Семипалатинских и всех верных чад Русской Православной Церкви, просиявших верностью Христу Богу в суровые годы гонений на Его Церковь.
Наступивший 2011 год – год празднования 20-летия Независимости нашей земной родины – богоспасаемого Казахстана, поэтому будем молиться, приложим все усилия, чтобы новое лето благости Божией было спасительным для каждого из нас, мирным, созидательным и благополучным для Святой Церкви Христовой и для нашего отечества.
Прошли многие века со времени Рождения Господа Иисуса Христа, но для верующих людей Рождественская ночь всегда священна и незабываема; она наполняет наши сердца светлой духовной радостью и благодарностью к Богу за наше вечное спасение. В эту святую ночь «ликуют ангели вси на небесе и радуются человецы: днесь играет же вся тварь Рождшагося ради в Вифлееме Спаса Господа: яко всякая лесть идольская преста, и царствует Христос во веки» (литийная стихира в праздник Рождества Христова).
Паки поздравляю всех вас, дорогие мои, с великим праздником Рождества Христова, молитвенно призываю на вас щедрые и богатые милости Божии в Новом 2011 году нашей жизни.
+ ВАРНАВА
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский
Рождество Христово
2010 / 2011 год
Павлодар
Шахматный турнир в Щербактах
22 января 2011 года, по благословению епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы, в поселке Щербакты состоялся районный турнир по шахматам среди школьников, посвященный открытию Зимних Азиатских Игр. Турнир проходил в физкультурно-оздоровительном комплексе Щербактинского района – одном из крупнейших в Казахстане. В турнире приняло участие 7 команд, 3 из которых привез на соревнования настоятель Христо-Воскресенского храма г. Аксу протоиерей Иосиф Коблов.
Шахматисты из Аксу к соревнованиям готовились основательно. Перед отъездом в Щербакты был отслужен молебен на начало доброго дела и о путешествующих. Тренер Чеклинский Леонид Георгиевич дал последние советы и наставления. В Щербактах многочисленных гостей из Аксу встретил заместитель директора спорткомплекса Какенов Берлен Рашидович.
Игра была захватывающей. Каждый старался показать свои способности. Но более опытным и сильным соперником оказалась ДЮСШ г. Аксу, которая уверенно заняла I-ое место, набрав 17,5 очков из 18. К большой радости организаторов турнира и местных болельщиков II-ое место досталось хозяевам - ДЮСШ пос. Щербакты, набравшим 14 очков. А третье место получили школьники гимназии г. Аксу, отстав всего на пол очка. Для Воскресной школы Аксу турнир был поучительным в плане накопления опыта и повышения шахматного мастерства. Ребята сумели набрать 4 очка и занять не последнее 6 место.
Победителям соревнований были вручены почетные грамоты и денежные призы. Турнир прошел организованно и на должном профессиональном судейском уровне. Шахматные состязания закончились сеансом одновременной игры на 9 досках с кандидатом в мастера спорта настоятелем Воскресенской церкви Аксу протоиереем Иосифом Кобловым. Хотя в этом сеансе результат был 9-0, но дольше всех продержалась перспективная и подающая большие надежды участница областных и республиканских соревнований Садвокасова Дарья. Сыграть с батюшкой пожелали не только дети, но и взрослые - местные любители шахмат.
В заключение протоиерей Иосиф поздравил победителей и поблагодарил устроителей и участников соревнований за организацию спортивного праздника. Настоятель Воскресенского храма предложил 1 мая, в день престольного праздника, провести второй турнир – Пасхальный. Эти соревнования планируется провести на базе спортивного комплекса г. Аксу.
Хозяева щербактинского спорткомплекса радушно накормили гостей соревнований обедом, пожелали счастливого пути и высказали надежду на дальнейшие спортивные встречи.
Преподаватель Воскресной школы г. Аксу
Нагорная Светлана Григорьевна
Праздник Богоявления в селе Теренколь
По традиции в Трехсвятительском приходе села Теренколь (Качиры) чин Великого освящения воды в праздник Богоявления совершается на Иртыше. Накануне праздника с водно-спасательной службой согласуется место проведения Великого освящения, после чего готовится место освящения, замеряется толщина льда и глубина воды. Это делается для безопасности крещенского купания. Когда все работы по организации безопасности завершены, выпиливаются во льду крест, из которого будет набираться вода, и купель для купания в которой монтируется лестница. В самый день праздника по окончании Божественной Литургии совершается крестный ход на Иртыш к месту освящения. Совершается Великое освящение воды и благословляется купание. По традиции - поздравительное слово настоятеля храма Трех Святителей иерея Владимира Трубаченко. Крещение Господне для качирцев - особый праздник, его ждут и к нему готовятся не только христиане. Все верят в особую благодатную целебную силу этой воды и поэтому с благоговением совершают купание. Купание начинается в полночь и продолжается сутки. В этом году на Крещение купалось около 500 человек. Многие приехали из областного центра. Ни один человек, купающийся на Крещение Господне в 30-тиградусный мороз, не заболел, и у всех есть желание повторить купание на следующий год. Чин Великого освящения воды был совершен иереем Владимиром и в близлежащих селах – Осьмерыжск и Береговое, где так же было много купающихся.
Святое Богоявление
19 января 2010 года, в день празднования Крещения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа в храмах Павлодарского благочиния прошли праздничные богослужения. Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава возглавил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе города Павлодара. Владыке епископу сослужили: благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, настоятель Свято-Елисаветинского храма села Щербакты иерей Сергий Будчанов, клирик Благовещенского собора Павлодара иерей Алексий Гмыза. По окончании Литургии в храме и у купели, устроенной на соборной площади, было совершен чин Великого освящения воды. Несмотря на сильный мороз (температура воздуха в этот день была ниже -30), тысячи павлодарцев пришли в этот день в храмы, чтобы унести в свои дома Великую святыню.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил первую священническую хиротонию
16 января 2011 г., в Неделю 34-ю по Пятидесятнице, пред Богоявлением, Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили: благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, благочинный Экибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич, клирик Благовещенского кафедрального собора протоиерей Павел Придатченко, клирик Воскресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник, клирики Благовещенского собора г. Павлодара диакон Николай Попов и диакон Алексий Гмыза. За Божественной литургией епископ Варнава рукоположил во пресвитера диакона Благовещенского собора Алексия Гмызу.
В день Собора Пресвятой Богородицы Управляющий Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией епископ Варнава совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме Павлодара
8 января 2011 года, в субботу по Рождестве Христовом и день Собора Пресвятой Богородицы, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме Павлодара. Архипастырю сослужили: благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, клирики Христо-Рождественского храма протоиерей Константин Кутасевич и иерей Роман Миронов, диаконы Андрей Дудник, Анатолий Шейко, Николай Попов и Алексей Гмыза. По окончании богослужения Владыка Варнава обратился к пастве с рождественской проповедью и поздравил духовенство и прихожан с престольным праздником. Воспитанники Воскресной школы Христо-Рождественского храма рассказали в стихах о Рождестве Спасителя. После детского выступления Владыка епископ поздравил детей с великим и спасительным праздником Рождества и вручил воспитанникам Воскресной школы сладкие рождественские подарки.
Благовещенский кафедральный собор Павлодара посетил аким Павлодарской области Б. А. Сагинтаев
7 января 2011 года, в день праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара была совершена великая вечерня, по окончании которой главный храм Павлодарской и Усть-Каменогорской епархии посетил аким Павлодарской области Бакытжан Абдирович Сагинтаев. Главу региона встретил Управляющий Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией епископ Варнава. Преосвященный Варнава обратился к высокому гостю с поздравительным приветствием. В своем ответном слове аким области поздравил жителей города и области с великим праздником Рождества Христова. В память об этом посещении Владыка Варнава преподнес в дар г-ну Сагинтаеву книгу-альбом о храмах России. После официальной части учащиеся Воскресной школы Благовещенского кафедрального собора поздравили своего архипастыря, высоких гостей, духовенство и православных павлодарцев Рождественскими песнопениями. Аким области вручил воспитанникам Воскресной школы рождественские подарки.
В Рождественский сочельник епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил богослужение в Благовещенском кафедральном соборе
Утром 6 января 2011 года, в навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Часы навечерия, вечерню и Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара. Преосвященному Варнаве сослужили клирики Благовещенского кафедрального собора. По окончании богослужения Владыка Варнава поздравил духовенство и мирян с наступающим праздником Рождества Христова.
Рождество Христово в Павлодаре
В ночь с 6 на 7 января 2011 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Управляющий Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией епископ Варнава совершил всенощное бдение и Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара. Владыке Варнаве сослужили: благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, клирик Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара протоиерей Павел Придатченко, настоятель Свято-Елисаветинского храма села Щербакты иерей Сергий Будчанов, клирик Воскресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник, клирики Благовещенского кафедрального собора диаконы Николай Попов и Алексей Гмыза. После причащения духовенства иерей Николай Гамм огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви. По окончании Божественной литургии Владыка епископ и сослужившие ему клирики совершили славление празднику Рождества Христова. В заключение епископ Варнава поздравил всех собравшихся с великим и спасительным Рождеством Христовым и принял поздравление с праздником от духовенства и мирян.
События 2010 г.
июнь - декабрь 2010 г.
В Благовещенском кафедральном соборе отслужен Новогодний молебен
31 декабря, в последний день уходящего года, по окончании вечернего богослужения в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара был отслужен Новогодний молебен, который возглавил благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм. Ему сослужили клирики кафедрального собора. Перед началом молебна иерей Николай обратился к собравшимся с приветрственным словом, в котором поздравил прихожан с наступающим Новым годом и передал духовенству и мирянам епархии благословение Преосвященнейшего Варнавы, епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского.
Знакомство с творчеством Андрея Зеленского
26 декабря 2010 года Православный молодежный клуб «Ставрос» познакомился с творчеством павлодарского художника Андрея Зеленского, прихожанина Христо-Рождественского храма города Павлодара.
Андрей Зеленский не имеет специального художественного образования, писать учился самостоятельно. Тематика картин художника самая разнообразная. Но в каждой из них автор представляет собственное видение мира. Художник уделяет очень много внимания самым мелким деталям, тщательно прорабатывает их. Его картины представляют собой «коллаж» глубоких аллегорий и символов.
Среди многих картин были представлены такие работы, как «Царь Давид», «Нестор-летописец», которые более всего привлекли внимание членов Православного клуба. Небольшую выставку посетил настоятель Благовещенского собора и Христо-Рождественского храма иерей Николай Гамм.
Творчество Андрея Зеленского не оставило равнодушным никого из участников встречи – все увлеченно пытались разгадать авторский замысел в каждой работе. Подобного рода встречи помогают молодежи расширить представление о культуре и искусстве, основой которых является Православие. Поэтому такие мероприятия хотелось бы проводить как можно чаще.
Память Святителя Николая Чудотворца
19 декабря Православная Церковь празднует память Святителя и Чудотворца Николая. По традиции, накануне праздника, перед вечерним богослужением настоятель Благовещенского кафедрального собора иерей Николай Гамм отслужил в часовне молебен с акафистом Святителю Николаю Чудотворцу. После этого икона Святителя с частицей его мощей с крестным ходом была перенесена в Благовещенский собор, где началось всенощное бдение. В самый день праздника в соборе была совершена Божественная литургия, которую возглавил настоятель собора иерей Николай Гамм. Отцу настоятелю сослужили: клирики Благовещенского кафедрального собора протоиерей Павел Придатченко, диакон Николай Попов и диакон Алексей Гмыза, а также клирик Вокресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник. По окончании Божественной литургии иерей Николай Гамм обратился к прихожанам с праздничной проповедью:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братия и сестры, сегодня мы празднуем память Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Традиционно два раза в году мы совершаем бдение и возносим свои сугубые молитвы Угоднику Божию, в которых просим его о помощи и ходатайстве за нас грешных. И многие знают из своего личного духовного опыта, что помощь эта приходит скоро и непременно для тех, кто с верою ее испрашивает (у Божиих угодников нельзя требовать). Каждый раз празднование мы начинаем молебном и крестным ходом с иконой Чудотворца Николая, и заканчиваем также молебном с крестным ходом, препровождая икону на свое место в Часовне. И много бывает радости у нас, когда мы получаем просимое. Но проходит празднование и, получая просимое, мы быстро забываем о Боге - Источнике той благодати, которую испрашивают для нас святые.
В сегодняшнем евангельском повествовании об исцелении десяти прокаженных, все десять получили просимое – исцелились. По-видимому, не без их веры и доверия это чудо имело место в человеческой истории. Невозможно представить их радости и восторга. Но только лишь одна настоящая радость достойна подражания – та, которую испытал один из десяти - самарянин. Когда он увидел себя исцеленным, то не стал колебаться, что ему делать. Приблизившись к Господу по своем возвращении, он повергся на землю, припал к ногам Его и долго изливал пред Ним свое сердце в словах любви и благодарения. И Господь, без сомнения, с любовью взирал на него.
Вот так Спаситель со страниц Евангелия учит нас с вами, братия и сестры, быть благодарными. Что же наблюдаем за собою мы? То, что хорошее быстро забывается, а плохое остается в памяти нашей. Бывает это порой потому, что с детства нас не научили говорить слова благодарения дома, в семье. Да и многие ли из родителей благодарят Господа о даровании им детей? В Священном Писании есть дивные примеры такой благодарности - святые праведные Иоаким и Анна - родители Пресвятой Девы Марии.
Родившийся в Ликийской стране от благочестивых родителей Феофана и Ноны чествуемый ныне Святитель Николай с детства рос смиренным и богобоязненным отроком. Поэтому невозможно поведать о той радости и ликовании, которыми было наполнено сердце дивного Чудотворца, позволяющее ему вместить многое. И люди всегда приходили поблагодарить Святителя Христова, не забывая о должном. Вспомним историю бедного отца трех красавиц-дочерей, которого нужда привела к мысли пожертвовать честью своих дочерей и из их красоты извлечь средства, необходимые для их приданого. Но Святитель Николай помог несчастному и не позволил совершиться греху. Когда открылось личность благодетеля, отец дочерей пал к ногам Николая Чудотворца, целовал их и благодарил его как освободителя от духовной гибели.
Будем и мы с вами, братия и сестры, учиться благодарить Бога о всех Его благодеяниях, изобильно изливающихся на нас по молитвам Святителя и Чудотворца Николая и попросим для этого себе дары духовные – смирение, кротость и любовь.
Святителю отче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим. Аминь».
Учащиеся Воскресной школы собора и прихожане поздравили с днем тезоименитства настоятеля кафедрального собора иерея Николая и соборного диакона Николая Попова. В центре храма перед иконой Святителя и Чудотворца Николая был отслужен молебен с акафистом, после чего с крестным ходом икона Святителя была перенесена в часовню и утверждена на месте.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава посетил приходы в Павлодарском и Экибастузском церковных округах
16-17 декабря 2010 года Управляющий Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава посетил Свято-Троицкий храм села Железинка, Казанский храм поселка Жамбыл (Павлододе посещения Владыка Варнава осмотрел храмы и познакомился с приходской жизнью.
Рабочая поездка епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы в Качирский район Павлодарской области
15 декабря 2010 года, продолжая знакомиться с епархией, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава посетил Теренкольский (Качирский) район Павлодарской области.
В районном центре епископ Варнава побывал в храме Трех святителей. Владыку встретил настоятель иерей Владимир Трубаченко, в храм архиерей вошел под пение престольного тропаря. Епископ Варнава осмотрел помещение храма, после чего обратился к собравшимся верующим с архипастырским словом, в котором отметил старание настоятеля и прихожан в благоустройстве храма.
После посещения храма состоялось общение епископа Варнавы с акимом Теренкольского района господином Бакауовым Б. Ж. В ходе беседы-знакомства Владыка Варнава поздравил главу района с наступающим государственным праздником – Днем независимости и выразил свою признательность в оказании помощи православным общинам в Теренколе и Песчаном.
Далее епископ Варнава побывал в Теренкольской мечети, где имел теплое общение с имамом.
В селе Ивановка епископ Варнава осмотрел строящийся храм. В настоящее время строительство вступило в завершающую фазу. Предстоит внутренняя отделка помещения храма и его обустройство. Состоялась беседа Владыки Варнавы с ктитором храма, который обратился к архиерею за советом по дальнейшему благоустройству храма и заверил Владыку в том, что работы будут завершены в кратчайшие сроки.
Во второй половине дня Владыка посетил один из старейших приходов Павлодарской области – Пророко-Ильинский в селе Песчаном. Пророко-Ильинская церковь была воссоздана на месте разрушенной в начале тридцатых годов прошлого века церкви во имя Пророка Илии. Настоятель храма иерей Олег Миронов показал епископу Варнаве храм и рассказал о жизни прихода.
Посещение епископом Павлодарским и Усть-Каменогорским Варнавой Щербактинского и Успенского районов Павлодарской области
14 ноября 2010 года Управляющий Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава для ознакомления с церковной жизнью региона посетил Щербактинский и Успенский районы Павлодарской области. В поездке Владыку сопровождал благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм.
Свой визит в Щербакты Преосвященный Варнава начал с осмотра Свято-Елисаветинского храма райцентра. Владыку епископа встретил настоятель храма иерей Сергий Будчанов. После беседы с прихожанами епископ Варнава прибыл в районный акимат, где состоялось знакомство с акимом Щербактинского района господином С. П. Смагуловым. Аким рассказал об экономической, общественной, культурной и спортивной жизни района. Владыка Варнава поделился с главой района планами строительства типового православного храма в райцентре и в этом вопросе встретил поддержку акима. В завершение встречи - традиционное казахское чаепитие.
Далее епископ Варнава посетил физкультурно-оздоровительный комплекс Щербактинского района – один из крупнейших в Казахстане. Высокому гостю показали просторный спортивный зал для игры в баскетбол и волейбол, специализированный борцовский зал, бассейн, а также тренажёрный зал и зал для занятий аэробикой. Каждая спортивная зона оснащена комфортабельными раздевалками, душевыми, сауной, комнатой отдыха. На базе комплекса проводятся соревнования районного, областного и республиканского масштабов. Представители тренерского состава провели подробную экскурсию, рассказали о спортивных достижениях воспитанников щербактинской спортивной школы, после чего интересное общение продолжилось за чашкой чая.
Следующим пунктом ознакомительной поездки епископа Варнавы стал Щербактинский историко-краеведческий музей. Сотрудники музея ознакомили Владыку с экспозицией музея, после чего епископ Варнава поблагодарил сотрудников музея за профессионализм и оставил в Книге для почетных гостей благопожелания.
Во второй половине дня Преосвященный Варнава прибыл в Успенку. В храме Успения Пресвятой Богородицы Владыку встретили настоятель храма иерей Виктор Демитриченко и прихожане. Под пение тропаря престольного праздника Владыка Варнава осмотрел храм, преподал верующим благословение, после чего с амвона обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором поблагодарил православных жителей села за заботу о своем храме. В дар храму Владыка преподнес украшенный камнями и росписью напрестольный крест.
В районном акимате состоялась встреча епископа Варнавы с акимом Успенского района господином Н. К. Ауталиповым. Стороны обменялись поздравлениями с наступающим праздником - Днем независимости. В ходе знакомства состоялась беседа по волнующим практическим вопросам церковной жизни региона, были намечены пути сотрудничества светской власти и духовенства. Епископ Варнава поделился планами сооружения на территории Успенского храма Духовно-просветительского православного центра, строительство которого планируется начать уже в наступающем году. Аким района пообещал поддержку и всяческое содействие в этом деле.
Окончание учебного года в Воскресной школе Благовещенского собора
30 мая, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, состоялось празднование окончания учебного года в Воскресной школе Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара. Для соборной Воскресной школы милостью Божией это был десятый, юбилейный год. По окончании Божественной литургии был отслужен благодарственный молебен. После молебна и праздничного обеда начался праздник, посвященный окончанию учебного года. Его открыл настоятель собора игумен Амфилохий (Бондаренко), обратившийся к духовенству, преподавателям, родителям и учащимся школы с поздравительным словом. С окончанием десятого учебного года учителей, учащихся и родителей поздравили духовник школы протоиерей Павел Придатченко, преподаватель Закона Божиего иерей Алексий Степанов, преподаватель русской словесности Иост Ольга Александровна, преподаватель церковно-славянского языка Крылова Наталья Федоровна, преподаватель рисования Старостина Надежда Сергеевна, преподаватель дошкольной группы Савчина Татьяна Александровна, преподаватель церковного пения Кузякин Иван Вячеславович, преподаватель нотной грамоты Волкович Лариса Сергеевна, а также родители воспитанников школы. Говорили о том пути, который был пройден за этот период, о достижениях и радостях, проблемах и неудачах; вспоминали всех тех, кто своей любовью и трудами содействовал становлению воскресной школы Благовещенского собора; высказывали пожелания настойчивости, усердия и терпения в нелегком деле духовного воспитания и возрастания. Воспитанникам школы, которые успешно прошли испытания по Закону Божьему, церковно-славянскому языку, русской словесности, истории Русской Православной Церкви и другим дисциплинам были вручены Грамотки. В своих праздничных выступлениях воспитанники Воскресной школы рассказали о школьной жизни и о том, чему они научились в этом учебном году.
Пресс-служба Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара
Рабочий визит епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы в Иртышский и Актогайский районы Павлодарской области
13 декабря 2010 года епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава с рабочим визитом посетил Иртышский и Актогайский районы Павлодарской области. В поездке Архипастыря сопровождали благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм и настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского священник Илья Глушков.
Первым пунктом посещения стал храм святого благоверного князя Александра Невского в селе Иртышск. Епископ Варнава осмотрел храм, преподал собравшимся верующим благословение и побеседовал с ними о проблемах приходской жизни в Иртышске.
Далее Владыка отправился к месту восстановления разрушенного иртышского храма, где ознакомился с ходом строительных работ. Храм в честь святого Александра Невского был построен в Иртышске перед самой революцией 1917 года. После прихода к власти богоборцев церковь переделали под мельницу, а в 70-е годы попытались разрушить до основания. В 2007 г. было принято решение восстанавливать дореволюционный храм. В настоящее время идет к завершению строительство левого предела храма, который будет освящен в честь иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов».
После посещения сельских храмов Владыка Варнава встретился с акимом Иртышского района господином В. И. Левченко. Основной темой продолжительной беседы стало восстановление иртышского храма. Глава района пообещал всестороннюю поддержку светских властей в деле возрождения святыни.
В ходе поездки епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава посетил районную мечеть, где состоялось знакомство главы епархии с имамом мечети Куантай Косман–кажы. Имам рассказал епископу Варнаве о деятельности мусульманского духовного центра Иртышского района, познакомил с библиотекой.
Во второй половине дня епископ Варнава посетил Актогай, где осмотрел храм, освященный в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона, после чего обратился к собравшимся прихожанам с архипастырским словом.
Далее состоялась встреча-знакомство епископа Варнавы с акимом Актогайского района господином Кожановым Ж. О. В ходе встречи был затронут ряд вопросов касающихся церковно-государственного диалога. Стороны обменялись добрыми приветствиями и благопожеланиями в адрес друг друга.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме Павлодара
12 декабря 2010 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский совершил Божественную литургию в Христо-Рождественском храме Павлодара. Владыке епископу сослужили: руководитель Издательского отдела Казахстанской Митрополии игумен Иосиф (Еременко), благочинный Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, клирики Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич и священник Роман Миронов, клирик Воскресенского собора г. Семипалатинска диакон Андрей Дудник, клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара диакон Анатолий Шейко, клирик Благовещенского собора г. Павлодара диакон Алексей Гмыза. По окончании Божественной литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
4 декабря 2010 года, в день празднования Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили: исполняющий обязанности благочинного Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, благочинный Экибастузского церковного округа протоиерей Игорь Попов, клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара иерей Роман Миронов, клирик Благовещенского собора г. Павлодара иерей Алексий Степанов, клирик Воскресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник и клирик Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара диакон Николай Попов.
За Божественной литургией епископ Варнава совершил хиротонию во диакона пономаря Благовещенского кафедрального собора Алексея Гмызы.
В своем архипастырском слове по окончании богослужения епископ Варнава поздравил клириков и прихожан храма с великим праздником Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе
5 декабря, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара. Владыке епископу сослужили: руководитель Издательского отдела Казахстанской Митрополии игумен Иосиф (Еременко), и. о. настоятеля Благовещенского кафедрального собора иерей Николай Гамм, клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич, клирик Благовещенского кафедрального собора протоиерей Павел Придатченко, клирик Воскресенского собора г. Семей диакон Андрей Дудник и клирик Благовещенского собора диакон Николай Попов.
По окончании Божественной литургии епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом, после чего в храме состоялась беседа владыки Варнавы с представителями местного казачества.
Встреча епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы с акимом Павлодарской области Б. А. Сагинтаевым
3 декабря 2010 года в акимате Павлодарской области состоялась официальная встреча Управляющего новообразованной Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского Варнавы с акимом Павлодарской области господином Сагинтаевым Б. А. В общении со стороны Павлодарской и Усть-Каменогрской епархии также принял участие и. о. благочинного Павлодарского церковного округа иерей Николай Гамм, со стороны руководства области – заместитель акима области А. К. Галимова и исполняющий обязанности начальника Управления внутренней политики Павлодарской области Д. К. Закарьянов.
В ходе встречи состоялось знакомство акима области и правящего архиерея. Стороны обменялись добрыми приветствиями в адрес друг друга, после чего обсудили возможности дальнейшего конструктивного взаимодействия региональных органов власти с Павлодарской и Усть-Каменогорской епархией.
Глава региона поздравил епископа Варнаву с возведением на Павлодарскую и Усть-Каменогорскую кафедру и отметил, что образование новой епархии Русской Православной Церкви на территории Казахстана явилось значимым историческим событием. Аким области выразил надежду, что взаимоотношения епархии и руководства региона будут строиться на доверии и взаимопонимании.
Епископ Варнава поблагодарил акима области за внимание к проблемам верующих Павлодарского Прииртышья и поделился планами по развитию епархиальной жизни.
Епископ Варнава посетил часовню во имя Всех святых на Суворовском кладбище Павлодара
2 декабря 2010 года епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский Варнава посетил часовню во имя Всех святых на Суворовском кладбище города Павлодара. В настоящее время павлодарские иконописцы С. Голубничий и В. Тимошенко ведут роспись часовни. Владыка Варнава ознакомился с ходом иконописных работ и побеседовал с иконописцами, после чего осмотрел территорию кладбища, прилегающую к часовне.
Мощи святого апостола Андрея Первозванного в Павлодаре
Житие святого апостола Андрея Первозванного
Мощи апостола Андрея Первозванного
С конца августа этого года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Казахстане находится ковчег с цельбоносными мощами святого апостола Андрея Первозванного, который был доставлен на казахстанскую землю из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Ковчег уже посетил несколько городов Республики – Алматы, Усть-Каменогорск, Караганду, Астану, где тысячи верующих с благоговением поклонились великой святыне Православия.
28 сентября по благословению Главы Митрополичьего Округа в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра мощи апостола Андрея прибыли в город Павлодар. В 16.00 ковчег с мощами апостола Христова был доставлен в Благовещенский кафедральный собор. На соборной площади благословенную святыню торжественно встречали священнослужители во главе с благочинным Павлодарского церковного округа игуменом Амфилохием (Бондаренко) и многочисленные верующие. После того, как мощи были препровождены в главный храм города и утверждены в центре собора, началось Всенощное бдение, которое положило начало поклонению чудотворным мощам святого апостола Андрея в Павлодаре.
На следующий день, 29 сентября, в Благовещенском кафедральном соборе была совершена Божественная литургия собором духовенства Павлодарского благочиния. Разделить друг с другом духовную радость собрались в храм многочисленные богомольцы. В завершение литургии духовенство и верующие крестным ходом обнесли ковчег вокруг храма. По окончании крестного хода перед ковчегом с мощами апостола Андрея Первозванного состоялся торжественный молебен.
В течение пяти осенних дней, в которые ковчег пребывал на земле Павлодарского Прииртышья тысячи павлодарцев молитвенно поклонились всеправославной святыне. Возможность поклониться честным и многоцелебным мощам святого апостола Андрея Первозванного стала большим подарком православным жителям города Павлодара.
Пресс-служба Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара.
Фото А. Худорошков
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
В великий двунадесятый праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня во всех храмах Павлодарского благочиния были совершены праздничные богослужения. 26 сентября, в канун праздника, перед Всенощным бдением, Честный Крест был украшен живыми цветами и положен на Престоле. Во время Всенощного бдения Крест был вынесен из алтаря, обнесен по периметру храма и утвержден на центральном аналое.
По сложившейся традиции, в Благовещенском соборе г. Павлодара был совершен чин воздвижения Креста Господня: во время провозглашения сугубой ектении предстоятель в сослужении клириков пятикратно поднимает над главами верующих Честный Крест Господень и осеняет Крестом каждую из сторон света (сначала восток, потом запад, затем юг, север и опять восток); хор во время каждого воздвижения поет стократное «Господи помилуй», а верующие молятся коленопреклонно. Это священнодействие напоминает нам события, которые произошли более чем полторы тысячи лет назад в Иерусалиме: когда был обретен Крест Господень, Иерусалимский патриарх Макарий взошел на возвышенное место и оттуда воздвигал святыню на все стороны, чтобы все могли его видеть, а народ, повергаясь перед Крестом, восклицал «Господи помилуй». В самый день праздника совершена Божественная литургия.
Тайна Креста
«Слово о Кресте для погибающих юродство есть,
а для нас, спасаемых, — сила Божия».
(1 Кор. 1, 18).
«Таин еси, Богородице, рай,
невозделанно возрастивший Христа,
Имже крестное живоносное на земли насадися древо.
Тем ныне возносиму, поклоняющеся ему,
Тя величаем».
(Канон праздника, ирмос 9-й песни).
В христианской Церкви в двадцатых годах четвертого столетия произошло событие, оказавшее глубокое влияние на церковную жизнь того времени и прочно вошедшее в сознание верующих последующих веков: на Голгофе были открыты остатки древа Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос. Это событие связывается с именем св. Елены, матери императора Константина, которая, посетив святые места Палестины и много сделав для их благолепия, организовала и поиски Креста Господня.
Историческая достоверность этого события подтверждается как фактами религиозно-церковной жизни, так и свидетельством церковных писателей и историков Церкви. Известный востоковед Ассемани (1687—1768) полагал, что св. Крест найден св. Еленою 3 мая 326 года (из расчета римского Юлианского календаря). Дату 326 год называет и историк Сократ. Но, по заключению известного русского богослова проф. М. Скабаллановича, основывавшегося на позднейших данных, обретение Креста нельзя относить к 326 году, так как, по ряду данных, св. Елена умерла в 325 году, а не в 327, как полагали ранее. Проф. М. Скабалланович считает более правильным указание александрийской хроники, которая считает годом обретения Креста 320-й, а по отзыву хронографа Феофана, это событие могло быть и раньше. Историк Сократ говорит об обретении Креста Еленою и об отправке части святого древа императору Константину. Созомен упоминает об исцелении через обретенный Крест одной знатной женщины. Руфин указывает, что обретение Креста произошло при Иерусалимском епископе Макарии, и что Крест был узнан через исцеление пораженной тяжелой болезнью полумертвой женщины. Св. Кирилл Иерусалимский (350— 387) об обретении Креста говорит в беседах 4-й, 10-й, 13-й и в письме к Констанцию. Павлин, епископ Ноланский (†431), в письме к Северу повествует, что св. Елена собирала сведения о месте, где был засыпан землею Крест, не только среди христиан, но и среди иудеев. Крест, продолжает Павлин, был узнан через воскрешение недавно умершего, после возложения на него древа Креста, между тем как возложение на умершего двух других крестов никакого действия не произвело. По словам Григория Турского (†594), Крест был найден по указанию еврея Иуды, который затем принял крещение и получил имя Кириак. Св. Амвросий (340—397) в похвальном слове Византийскому императору Феодосию Великому говорит, что были найдены не только Крест, но и надпись (дощечка) над ним и гвозди. Св. Иоанн Златоуст (347—407) в беседе 85-й также упоминает о дощечке с надписью и говорит, что, когда было откопано древо Креста, оно было узнано потому, во-первых, что находилось в середине между двумя крестами, и, во-вторых, по надписи, ибо кресты разбойников не имели надписей.
Само событие обретения Честного Креста Господня происходило при большом стечении народа. В «Житиях святых», месяц сентябрь, 14-е число, в «Сказании о Воздвижении Креста» говорится: «Когда был обретен Крест, некоторые не имели возможности видеть и облобызать св. Крест и просили, чтобы, по крайней мере, им показали Крест. Тогда Макарий, епископ Иерусалимский, став на возвышенном месте, воздвигая Крест, показал его народу».
Событие обретения древа Креста Господня можно дополнить следующими историческими фактами: известно, что в 614 году, когда персы опустошили Палестину и Иерусалим, и патриарх Захария был взят в плен, вместе с ним были унесены завоевателями в Персию и части Креста. По мирному договору, заключенному между персами и греками в 628 году, патриарх Захария был освобожден из плена, возвращены были и части Креста.
Обретение Креста Господня напомнило верующим о величайшем божественном подвиге, о спасительной жертве — крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа. И вполне понятно, что в связи с событием обретения Креста Господня мысль церковных учителей и писателей усиленно занялась вопросами о значении крестной смерти Иисуса Христа, раскрытием учения о тайне Креста. Над разрешением этих вопросов много потрудился св. Иоанн Златоуст. Вот его размышления о тайне Креста: «Если кто-либо спросит меня, что дивного сотворил Христос, то я опущу небо, землю, море, воскрешение многих мертвецов и прочие сотворенные Им чудеса, именно умножение хлебов, превращение воды в вино, — и укажу только на Крест, который славнее прочего». «Принять плоть и претерпеть, что Он претерпел, есть гораздо большее дело, нежели сотворить мир и привести его из небытия в бытие». «Он совершает на Кресте чудо, особенно обнаруживающее Его силу. Не мертвого воскрешая, не морю и ветрам повелевая, не демона изгоняя, а, будучи распинаем, оскорбляем, оплевываем, поносим, бесславен, Он мог переменить порочную душу разбойника». «Христос пришел и принес прощение, оправдание и жизнь, но дарует это не просто, а посредством Креста». «Движимый волею, а не необходимостью, Господь исполнил таинство святейшего Креста». «Во время принесения Себя Богу в жертву на Кресте Иисус Христос излил Свою Пречистую Кровь». «Кровь Христа есть цена вселенной: ею Христос купил Церковь, ею Он всю ее украсил». «Крест устроил примирение между Богом и людьми». «Почему Он не избавил Себя на Кресте? Ему угодно было сразиться со смертью: Он не сошел со Креста не потому, что не мог, но потому, что не хотел». «Крест, это орудие, ненавистное и позорнейшее всех смертей, [Христос] превознес выше небес. Этот знак смерти сделался источником великого благословения, стеною от всякой опасности, смертоносным отражением диавола, уздою демонов, грозою сопротивным силам».
Наш знаменитый отечественный богослов архиепископ Херсонский Иннокентий говорит, что воздвижением Креста Господня изображается все, что было и есть в жизни нашего Господа, и все, что должно быть и чего, может быть, нет в жизни нашей.
Воздвижением Креста изображается, во-первых, вся жизнь нашего Господа. Ибо из чего слагается жизнь сия? Из неисповедимого уничижения и столь же неисповедимой славы, кои, несмотря на свою противоположность, соединяясь между собою и пресекая друг друга, уже сим самым образуют крест. «Иже, во образе Божий сый, — так изображает Апостол жизнь нашего Господа, — не восхищением непщева быти равен Богу, но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся яко же человек, смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя». Вот лествица нисхождения Сына Божия! Кто может исчесть все ее ступени? — «Темже,— Продолжает Апостол, — и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, да о имени Иисусове всяко колено поклонится, небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филипп. 2, 6—11). Вот лествица восхождения Сына Человеческого! Кто может указать последний предел ее?
Итак, христианин, видя крест, низводимый долу (книзу), представь себе, сколько можешь, различные роды и виды уничижений своего Господа: как Он оставляет престол славы, нисходит на землю и вселяется во утробу Девы; как, по рождении, полагается в яслях, терпит обрезание и бежит от Ирода во Египет; как проводит тридцать лет в безвестности Назарета, в повиновении бренным родителям, в трудах древоделия; как потом приемлет крещение от раба, искушается от сатаны и проповедует Царствие Божие среди всякого рода лишений, клевет и опасностей; как предается учеником, осуждается, как возмутитель, и возносится на крест; как в самом гробе стрежется, яко обольститель, и в то же время нисходит в ад для проповеди в мире духов; как, наконец, среди самой славы Своей, уже по вознесении на небо, Он продолжает быть, особенно в лице истинных последователей и членов Своих, предметом пререкания, вражды и гонений. Представь, христианин, все это при виде низводимого долу Креста Господня, и помысли: для чего Господь твой претерпел и продолжает терпеть столько уничижений? Он мог наслаждаться славою, которую имел у Отца, «прежде мир не бысть» (Ин. 17, 5), а тебя предоставить твоим бедствиям; но не предоставил, а благоволил оставить славу Свою и претерпеть все роды уничижений, чтобы покрыть твою срамоту, возвратить тебе славу, тобою потерянную, очистить кровию Своею твои грехи, и соделать тебя паки наследником неба.
Будь же признателен к беспримерному снисхождению, умей ценить крестное величие Господа твоего, научись употреблять его в свою пользу через подражание Ему, начни нести ту часть креста, которая достается на твою долю, для очищения тебя от скверн плоти и духа. Крест для того так и низводится долу, дабы ты, лежащий на земле во грехах, мог взяться за него верою и вознестись с ним на высоту. Не опускай же сего драгоценного случая!
При воздвижении Креста горе (кверху) должно представить себе другое — вообразить постепенное прославление Сына Человеческого, начавшееся еще среди глубокого уничижения: как Архангел возвещает зачатие, и Ангелы воспевают рождение Предвечного Младенца (Лк. 2, 13); как двенадцатилетний Отрок постыжает в Иерусалиме мудрость всех книжников (Лк. 2, 46—4-7); как глас с неба именует Его Сыном возлюбленным при Иордане (Мф. 3, 17) и на Фаворе (Мф. 17, 5); как слепые, по слову Его, прозирают, глухие слышат, духи нечистые убегают, мертвые воскресают; как дети воспевают осанна; как на самой Голгофе солнце меркнет, земля сотрясается; как сонмы праведных идут в рай за Победителем ада и смерти; как Он воскресает из гроба, проповедуется от Ангелов Апостолам, а через них — всему миру; как Ему дается всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18); как Он возносится с Елеона на небо, посаждается одесную Бога Отца (Мк. 16, 19), начинает управлять всем миром, ко благу Церкви Своей; как побеждает, одного после другого, всех врагов Своих, доколе и последний враг не упразднится — смерть (1 Кор. 15, 20) — все это и подобное сему должно представить при виде воздвигаемого Креста, ибо Сын Человеческий взошел на толикую высоту славы не другим чем, как Крестом.
Но для кого сия слава? Для тебя же, христианин, и для твоего спасения. У Сына Божия и без того бездна славы, но ты бесславен; а Он хочет Собою почтить и прославить тебя. Посему-то и Царство, Им приобретенное, все завещано тебе (Лк. 22, 29). Не будь же равнодушен к славе своего Спасителя, для тебя приобретенной; помни высоту, к коей призван; не скорби много среди унижения земного; не заглядывайся на высоты мирские: тебя ждет небо; для тебя уготован престол славы; ты будешь выше всего, только не унизь и не потеряй грехами своими нового небесного достоинства, тебе завещанного.
Таким образом, воздвижение Креста Господня приводит на память всю жизнь нашего Господа. Но, вместе с сим, поелику в христианине должно мудрствоваться то же, что и во Христе Иисусе (Филипп. 2, 5), и потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Петр. 2, 21), вместе с сим воздвижением Креста, как мы сказали, изображается и то, что должно быть (и чего, может быть, нет) в жизни нашей.
Так, и нам предлежит слава, подобная той, в которую взошел Господь и Спаситель наш; но предлежит и тот же самый путь к сей славе, коим пришел Он, — путь креста и самоотвержения, путь смирения и терпения до смерти. Другого пути на небо нет и быть не может.
Итак, видя преклоняющимся до земли Крест, спросим самих себя: способны ли мы преклониться таким образом во смирении и терпении для славы Божией и блага ближних; готовы ли расстаться с честию мирскою, чтобы не потерять славы Божией; отвергаемся ли гордости житейской; чувствуем ли, что мы — земля и пепел, грешники недостойные помилования; признаем ли необходимым умерщвлять свое самолюбие, и умерщвляем ли сколько-нибудь на самом деле; перенесли ли хотя одну обиду; простили ли от сердца хотя одного врага; плакали ли хотя раз о своих грехах; знаем ли хотя из малого опыта, что такое крест и что смирение христианское?
Кто при сем обретет в себе и своей жизни бесценные следы уничижений и смирения своего Господа, тот да повергнется к подножию Креста, и да благодарит Господа за великий дар благодати Его. Ибо истинное самоотвержение приходит свыше; наша природа умеет только кичиться и превозноситься, но, приходя свыше, оно, рано или поздно, и возносит человека туда, откуда приходит, — на небо, в обители Отца Небесного.
Подобным образом, при воздвижении Креста, должно помышлять о необходимости восходить от добродетели к добродетели, от веры к вере, от любви к любви. Высока лествица христианского совершенства! Бесконечны ступени подвигов духовных! Одно верное правило: забывая задняя, всегда простираться вперед (Филипп. 3, 13). Кто думает, что уже достиг самого верха, тот сим самым показывает, что он еще стоит долу. Самые великие подвижники всегда почитали себя недостигшими. Итак, видя возносимым горе Крест, осмотрись, христианин, в совести своей, что может быть сделано для очищения и возвышения самых добродетелей твоих, если имеешь их.
Прежде же и паче всего молим, заканчивает архиепископ Иннокентий, да не будет священнодействие сие предметом одного зрелища! Да отразится знамение Креста Христова не на поверхности токмо тела вашего, но и в глубине сердец ваших! Крест спасает, но не покланяемый токмо, а и носимый, не на одной выи телесной, но на выи души. Покланяйся ему не в одном храме, где он так украшен, но везде, где ни сретится: в обиде ли от ближнего, в потере ли имущества, в болезни ли, в другой ли какой печали, — поклонись ему и облобызай его и в сем случае. Сим, и токмо сим, докажешь, что ты покланяешься не злату и серебру во образе креста, а истинному Кресту Господню, который на Голгофе был покрыт не камением драгим, а кровию и слезами.
Крест Христов — это неиссякаемый источник для духовного назидания и утешения. Поэтому Святая Церковь и износит Крест для нашего поклонения, чтобы мы, стоя у подножия Креста, вновь и вновь пережили страдания Спасителя и уроками их питали бы свою душу. В этом тайна силы и значения Креста.
ЖМП 1958 № 9
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
21 сентября 2010 года, в великий двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в храмах Павлодарского Благочиния прошли праздничные богослужения. Благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко) возглавил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара.
СВЯТИТЕЛЬ ИЛИЯ МИНЯТИЙ
ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО НА РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ
Что за необычайный и многолюдный праздник нынешнего светоносного и радостного дня. И какой это благостный ангел возбуждает вас к этому веселью души и песнопениям уст? К чему относится эта чрезвычайная радость, написанная на ваших лицах? Я смотрю и вижу во взоре каждого из вас выражение великой радости, которая вызвана великой вестью. Прислушиваюсь, и стены этого божественного и святого храма потрясаются от восклицаний и рукоплесканий; и при звуках сладостных песнопений и при радостном свете вижу, как Церковь преобразуется в другое, наземное небо и в небесное чиноначалие. И чем же вызвано это радостное и светлое торжество? Я понимаю причину вашей справедливой радости, усердные мои слушатели. Этому, конечно, нет другой причины, как рождение Пречистой Дщери, ради явления Которой наш развращенный род человеческий утруждал небо своими молитвами в течение пятидесяти веков; и да позволят мне так выразиться, непрерывные слезы нашей стенающей природы оказали свое действие, и Дева прозябла от неплодного чрева Анны. Радуюсь и я вместе с вами. Сегодня, наконец, воссиял тот желанный день, так давно предопределенный Богом, так страстно ожидаемый людьми, столь плодотворный для земли и столь страшный для ада; день, в который буква ослабевает и усиливается дух, преходит клятва и настает благодать. Этот день, являющий свету Матерь Света, предуказывает нам пришествие Солнца, Которое светозарным Своим явлением рассеет душетленную тьму нечестия и в омраченных помышлениях наших зажжет животворный луч истинного благочестия и веры. Я вполне понимаю, что по поводу такой радостной вести ваш взор справедливо полон радости, но дайте мне, неопытному, возможность доставить вам еще более приятное наслаждение объяснением причин, возбудивших эту радость в ваших благочестивых сердцах.
Едва выйдя из бездны небытия в область сущего, человек, или стыдясь подчинения, или не зная своего происхождения, отступил от своего Творца. Праотец наш Адам не удовольствовался принадлежащей ему, как одушевленному образу Божию, царской властью над всем земным миром — он восхотел и принадлежащего одному Богу познания сущего. Соделавшись добычей дьявольского обольщения и нарушителем первой и единственной Божественной заповеди, со вкушением плода он вкусил и смерть и в возмездие за преступление (можно ли этому поверить!) в раю сладости обрел ад наказания. Падение праотца увлекло и нас в это наследие, и он с неслыханной жестокостью предал нас смерти раньше, чем дал нам жизнь. Гибельное и достойное слез разрушение человеческого счастья! Этот человек, малым чем умаленный от ангелов, впал в такое неразумие, что приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс. 48, 21). Тотчас все цветущие красоты рая превратились в терния и волчцы земли, блаженство – в горести, благодать – в проклятие. Первыми деяниями, совершенными после такого печального события, извратившего мир, были зависть и убийство. Потеряна благодать, а вместе невинность, и земля так осквернилась грехами, что понадобился для нее всемирный водный потоп, не знаю, для очищения ли, для того ли, чтобы ей скрыться от очей Творца. Никогда дьявол так спокойно не наслаждался своим царствованием и его господство в сердцах людей не было так сильно, казалось, он утвердил на земле свое владычество, которого безуспешно домогался на небе. Нечестие безумствовало всюду: священное везде осквернялось, храмы наполнялись бессмысленными идолами, ад был населен человеческими душами, в мире царило почитание дьявола, так что можно было сказать, что ад сделался местопребыванием людей, а земля превратилась в царство демонов. Даже звезды и прочие небесные планеты, которые тогда почитались как боги, я думаю, – если можно так сказать, – стыдились незаслуженного почитания и порицали неразумие тех, кто воздавал тварям поклонение, подобающее Творцу. Добродетели изгнаны из мира, всюду царило зло; с площадей изгнана истина — там торжествует ложь; в судах нет справедливости — там судит неправда; от содружеств удалилось единомыслие — там действует прекословие и спор. Где простота? Где благочестие, где скромность, где страх перед законом Божиим? Законом сделался произвол каждого, и богом – чрево; потерял мир прежнюю красоту и после достойного слез изменения сделался печальным зрелищем, зрелищем, где распорядителем был дьявол, зрителем – Бог, предметом позора – род человеческий. В такую темную ночь греха были погружены люди, настолько же удаленные от света, насколько лишенные Божественной благодати, повторяю, в ночь, в которой были видны все звезды, почитаемые как лжеименные боги; а тьма была так же глубока, как и безумие, мрак таков же, как и неведение. Но да будет прославленно бесконечное промышление и крайнее снисхождение Божие, устроившее, наконец, так, что воссияла светоносная и лучезарнейшая заря, всечистая Дева и Богоотроковица Мария, Которая восшедши из освященной утробы праматери Божией Анны, украшенная всеми небесными добродетелями, просвещает, освежает и радует вселенную. И поистине, Дева просияла, как заря, при светлом явлении Которой бежит богопротивное демонское многобожие, исчезают сени древнего закона, расстроенная толпа неверных, не вынося далеко сияющего света истины, скрывает свои несчастные лица; уста святых учителей начинают петь непрестанные славословия; человеческий род, погруженный в греховный сон, пробуждается к христианской жизни в православной вере. Заря, перед которой рассеивается тьма неведения, является светом благодати, ложь уничтожается, наступает истина, открывается начало нашего спасения, приходит конец наших страданий. Заря, своими яркими лучами света достигающая туда, вниз, мест подземной тьмы ада и пробуждающая души горестных патриархов к внезапному веселию, так что все, пораженные чрезмерным сиянием, голосом радости и изумления поют торжественную песнь Соломона: Кто Сия проницающая аки утро..? (Песн. 6, 9) Особенно сегодня, в воспоминание этого радостного дня, все души блаженных и с ними все небесное чиноначалие с подобающей радостью умножают эти чудесные клики: кто Сия проницающая аки утро..? В ответ на них здесь, на земле, святая Церковь в тысяче песен выражает свою радость и веселье, так что одновременно небо и земля, алтари и хоры согласно возглашают: Кто Сия проницающая аки утро..? И если при появлении зари кажется, что весь мир возрождается с новым сиянием, то кто же в рождении Девы не видит возрождения всей вселенной?! Обратитесь туда и сюда, смотрите во все части света. Где вы видите лжеименное почитание идолов, где нечистое жертвоприношение безбожников? Где всемирное владычество дьявола? Древняя мимоидоша, радуется с нами святой Григорий, се, быша вся нова (2Кор. 5, 17). Прошла ночь, и настал день, исчезла ложь, и явилась истина, снято проклятие, и снизошла благодать. Святая и светоносная заря, блестящая предшественница Солнца славы, прохладное веяние перед божественным Светом, благодатная предвестница счастливейшего дня; заря, рожденная в мире ради возрождения мира, востоком рождения своего Ты имеешь восток вселенной, вместо светлого горизонта – чистые пелены, вместо ранних лучей – приближающуюся мудрость, вместо нежных цветов – божественную силу, вместо приятного предрассветного ветерка – небесное озарение, вместо сладкогласных птиц – ангельские лики. Кто Сия проницающая аки утро..?
Чего же теперь больше мы можем ждать от беспредельного промышления Божия. Какой более великий дар могло нам ниспослать крайнее милосердие? Чего мы, сидящие во тьме, могли желать, как не света? Заблудившиеся, чего мы могли ожидать, как не руководства? Грешные, чего, как не спасения? Подойдите ближе, прошу вас, мысленно приложите к сей новорожденной Деве великие чудеса Божественного величия, знамения нашего блаженства. Посмотрите, как облагодатствована эта Дева, и вы поклянетесь, что Она богосозданное изображение небесной красоты и наиболее избранное творение вседержительной десницы Божией! О, как величественна глава Ее! О Ней Дух Святой говорит: глава Твоя на Тебе яко Кармил (Песн. 7, 5). Гора Кармил, близкая более к небу, чем к земле, указывает, что Мария стоит выше всякой человеческой суетности. Воззрите на Ее светозарный лик. Разве не видно, что небо заключило в эти очи всю чистоту и красоту звезд? Очи Твои яко езера во Есевоне (Песн. 7, 4). Представьте себе Ее червленые уста, источающие небесный мед и млеко. Яко вервь червлена устне Твои (Песн. 4, 3), и еще: сот искапают устне Твои, Невесто, мед и млеко под языком Твоим (Песн. 4, 11). Из этих уст, источающих мед, выйдет то сладкое «да будет», которое привлечет Божественное Слово с неба на землю. Чрево Твое яко стог пшеницы, огражден в кринах (Песн. 7, 2). Страшная тайна! Чрево Твое яко стог пшеницы – вот плодоносное семя. Огражден в кринах – вот присноцветущее и неистленное девство! Непонятное чудо, чтобы плод был соединен с цветом, с девством было соединено рождение! Что более! Это девственное и богозданное тело не имеет ни одной части, которая бы не дышала чистотой, освящением и красотой. Вся добра еси, ближняя Моя, и порока несть в Тебе (Песн. 4, 7). В этом нежном Младенце Божественный Промысел, по-видимому, чудесно возглавил все дары и явил одушевленное сочетание добродетелей. Всех праведных украшал один какой-либо дар, а сию Деву, как Царицу, увенчало все множество божественных дарований Духа, так что без преувеличения Она носит Его в Себе.
Каждому из избранных благодать дана отчасти, Марии же – вся полнота благодати, говорит блаженный Иероним. Поэтому, сообразно Божественному решению, Ей дано таинственное благодатное имя Мария (именно Мария), которое состоит из пяти букв, указывает на известных пять великих жен Ветхого Завета: на Мариам — сестру Моисея и Аарона; Авигею — жену Навала; Рахиль — жену Иакова; Иудифь — святейшую вдову; Анну – жену Елканы. Это имя указывает таинственным свойством своим на то, что все дарования и добродетели, какие в отдельности имели те жены, в совокупности восприняла Богоотроковица Мария. В Мариам — сестре Моисея сияли два достоинства: пророчество и девство; и сия благодатная Мария пребывает Приснодева и признается пророчицей, как вы услышите в пророческом пении в ответ на целование Елисаветы: Се... отныне ублажат Мя вси роди (Лк. 1, 48). Авигея была прославлена за смирение; и сия Дщерь еще более смирением превзошла: яко призре на смирение рабы Своея (Там же). Рахиль была известна своей красотой; а сию Деву само украшение небесное, архангел, должен приветствовать, как наиболее из всех благодатствованную и прекрасную, словами: Радуйся, Благодатная (Лк. 1, 28). Иудифь была возвеличена за то, что оказалась в силах поразить Олоферна; и эта Дева, умерщвляя мысленно Олоферна, дьявола, из пелен возглашает: Яко сотвори Мне величие Сильный (Лк. 1, 49). Анна торжествовала, потому что, быв ранее бесплодна, родила великого Самуила; а Мария особенно торжествует, ибо должна быть не неплодной, а Девой и вместе с тем Матерью величайшего Еммануила, Сына и Слова. Но что же я сравниваю праведных жен с несравнимой по благодати Девой? По Своей святости Мария превосходит и самые невещественные и бестелесные лики ангелов. (Простите мне, что я так говорю, огнезрачные чины небесного украшения.) Она, Невеста, Дщерь и Матерь Божия, выше ангельского естества так же, как и выше служителей Божиих. «Радуйся, Благодатная, — приветствует Ее Епифаний Кипрский, — Святейшая херувимов, серафимов и всякого чина ангельского!..»
Мария – сад заключенный, куда не может проникнуть злоначальник, сатанинский змий. Вертоград заключен сестра Моя Невеста (Песн. 4, 12). Она легкое облако, совершенно не испытывающее тяжести греха. Видех Господа, седяща... на облаце легце (Ис. 6, 1; 19, 1). Она – крин посреди терний. Якоже крин в тернии, тако искренняя Моя посреде дщерей (Песн. 2, 2). Поэтому златом блистающая красота Ее чистоты не потерпела никакого ущерба, хотя и прозябла среди терний всеобщего бедствия. Вся добра еси, ближняя Моя, и порока несть в Тебе. Такова должна быть Та, Которая имела соделаться вместилищем Божества и как солнце чистым престолом Царя славы.
Итак, счастлив и преблажен человеческий род, от корня которого произошел столь святой и благодатный плод. От нас через обольщение родился тлетворный яд греха — от нас через благодать должно было родиться и животворное ему противостояние. От нас получили начала проклятие и смерть — нас первых должны были коснуться благодать и жизнь. Обозрите чудесные дела всемогущего Божественного Промысла, как мудро он извлекает лекарство из того самого, из чего рождаются болезни. Какая радость видеть сегодня рождение Девы – изменение несчастного нашего состояния! Видеть, что отверзаются перед нами врата, которые заключило преслушание! Что нам даруется благодать для достижения того блаженства, которого лишало нас коварство дьявола! Какая слава для нас возвыситься до того, чтобы войти в близость с Самой Пресущественной Троицей, дав Отцу Дщерь, Сыну – Матерь и Святому Духу – Невесту! Поистине я дерзаю сказать, мы вынудили Бога быть милостивым и имеем теперь в лице Марии прекрасное ограждение, чтобы далеко отражать от нас стрелы угрожающего гнева. Нам следует не на белых камнях, как это было обычно в древности, но на наших собственных сердцах отметить этот светлый и радостный день, низведший на нас столько небесных милостей. Древние, приветствуя новорожденных царских детей, говорили: «Радуйся, младое чадо!» Соберемся же и мы сегодня, когда рождается этот царственный младенец, Владычица и Богоотроковица Мария, и, совокупив все наши радостные голоса, будем приветствовать ее словами: «Радуйся, новый свет человеческого спасения, утро благодати, вечер греха; радуйся, умственного Солнца первое сияние, первородный луч счастливого дня, первое творение Божества. Радуйся, нескверное зерцало святости, сокровенный образ совершенства, полный идеал девства, радостнотворное проявление божественного всемогущества; радуйся, желанная надежда патриархов, исполнение пророчеств, общее чаяние людей. Радуйся, как роза прозябшая среди снегов хладного возраста Твоих родителей, рожденная от неплодного чрева, видевшая свет блаженства ранее, чем свет солнца. Ты душой стала обитательницей неба раньше, чем телом – земли, Дщерью предвечного Отца раньше, чем дщерью Иоакима и Анны; прежде чем ступить на землю, Ты попрала голову изрыгающего яд змия. Радуйся, Ты, чудесно зачатая по многолетней бесплодности матери, просиявшая, как жемчужина в раковине. Ты рождаешься, как утро, украшенное цветом небесных добродетелей, возрастаешь, как солнце увенчанная лучами Божественной благодати, и живешь среди рожденных женами, как феникс, единственное чудо природы.
Мы слезами начинаем свою жизнь, ни о чем ином, кроме несчастий, не говорим в жизни, и это повествование наше заключаем только горькой и жестокой смертью. Ты одна, Богомудрая Дщерь, при воздействии Божественного Промысла не только начинаешь радостью Свою жизнь, но даешь начало общей радости. Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и разрешив клятву, даде благословение, и умертвив смерть, дарова нам живот вечный. На пути Твоей жизни Ты будешь возвещать только о величии, на которое возвел Тебя Бог. Яко сотвори Мне величие Сильный; Твоим концом будет сладкий сон, от которого Ты восстанешь на небе лучезарной и светоносной Царицей ангелов. Жена облечена в солнце... и на главе Ея венец от звезд двоюнадесяте (Откр. 12, 1).
О, Всесвятая Дева, если бы нам грешникам узреть горе светозарное Твое превознесение так же, как здесь всей душой, сердцем и помышлением мы прославляем Твое святое рождество!»
19 сентября - День памяти собора новомучеников и исповедников Казахстанских
ОБРАЩЕНИЕ Митрополита Астанайского и Казахстанского Александра к архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Казахстана в день празднования Собора новомучеников и исповедников, в земле Казахстанской просиявших
Всечестные архипастыри, дорогие отцы, братья и сестры!
ХХ век – период небывалых в истории гонений на Русскую Православную Церковь. Гонения, начавшись с конца 1917 года, приняли массовый и ожесточенный характер уже в 1918 году, когда был принят декрет об отделении Церкви от государства, поставивший Церковь в бесправное положение. Системные жесточайшие гонения на верующих длились в течение всего советского периода, т.е. семидесяти лет. Но это же время явило миру сонм мучеников, исповедников и подвижников благочестия, которые воплотили своей жизнью высочайший нравственный идеал христианства и дали нам образец нравственного совершенства, мужества, незамутненного видения вечного смысла жизни. Их жизнь, их твердое стояние за веру явились «солью земли» (Мф.5, 13) и «светом миру» (Мф.5, 14), помогли Церкви пройти этот исторический отрезок времени.
Большевистский террор в Казахстане коснулся, прежде всего, верующих людей, первым мучеником из числа которых стал епископ Вернеский и Семиреченский Пимен (Белоликов; †16.09.1918). В те же лихие годы были уничтожены самые авторитетные и ревностные труженики на ниве Христовой. Подверглись осквернению и разрушению материальные памятники христианской культуры: монастыри, храмы, часовни, церковные школы и библиотеки. В период изъятия церковных ценностей безвозвратно утрачены прекрасные образцы православного искусства: богослужебные сосуды, чудотворные иконы, древние книги, облачения священнослужителей.
Нескончаемыми эшелонами были вывезены в Казахстан лучшие люди из всех республик СССР, среди которых – множество духовенства, монашествующих и мирян. Пройдя все круги ГУЛАГа, претерпев страшные мучения, они взошли на Небо.
Для тех же, кто не был убит, Казахстан стал второй родиной. Преподобный Севастиан Карагандинский, святитель Николай Алма-Атинский и старец-митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов; †4.09.1975) полюбили эту землю и остались здесь служить Богу и людям.
Все мученики и исповедники Казахстана ХХ века – это неувядающая слава Церкви Христовой, это та духовная основа, на которой возрождается ныне церковная жизнь во всей полноте: строятся храмы, осуществляется миссионерское, молодежное, социальное, тюремное служение.
Мученики и исповедники Казахстана ХХ века – это наше благодатное духовное наследие, которое мы призваны творчески использовать, полагая все свои силы на сохранение и укрепление мира и духовного согласия на благословенной земле Казахстана, принявшей и согревшей в безвременье гонимых жестокой рукой безбожников представителей разных народов и вероисповеданий.
В этот святой и радостный день нашего праздника в южную столицу Казахстана прибыли Преосвященные архипастыри из ближнего и дальнего зарубежья, чтобы свидетельствовать всему миру о том, что, несмотря на политические границы, духовные связи святого Православия нерасторжимы никакими человеческими силами, что нас всех, живущих в разных странах и на разных континентах, соединяет единая истинная вера, несокрушимая надежда и любовь Христова.
Ныне сонм мучеников, страстотерпцев, исповедников Казахстанских, известных и неизвестных, предстоит Престолу Божию и молится за нас, за землю Казахстанскую, чтобы Господь благословил нас миром и благополучием.
Святии новомученицы и исповедницы земли Казахстанстей, молите Бога о нас!
ГЛАВА МИТРОПОЛИЧЬЕГО ОКРУГА В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН
МИТРОПОЛИТ АСТАНАЙСКИЙ И КАЗАХСТАНСКИЙ,
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ОТДЕЛА ПО ДЕЛАМ МОЛОДЕЖИ
МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА
Начало учебного года
В воскресенье, 19 сентября 2010 года, в неделю 17-ю по Пятидесятнице и в день празднования Собора новомучеников и исповедников Казахстанских начался учебный год в Воскресной школе Благовещенского кафедрального собора г. Павлодара. По окончании Божественной литургии клириками собора был отслужен молебен на начало учебного года. Перед молебном клирик Благовещенского собора и духовник Воскресной школы протоиерей Павел Придатченко обратился к преподавателям, учащимся и их родителям с напутственным словом и зачитал поздравительную телеграмму настоятеля собора игумена Амфилохия (Бондаренко), который в эти дни находится в г. Алматы и принимает участие в торжествах по случаю празднования Собора казахстанских святых. Прошедший учебный год стал десятым, юбилейным годом жизни соборной Воскресной школы и по завершении молебна Воскресная школа получила в подарок икону Господа нашего Иисуса Христа. Также в этот день в нижнем классе храма состоялось общешкольное собрание, на котором были все, кого объединила Воскресная школа Благовещенского собора - и духовенство, и учащиеся, и преподаватели, и родители. Перед началом нового учебного года прозвучало много теплых поздравительных слов.
Престольный праздник Успенского храма села Успенка
Поздравление с престольным праздником от Митрополита Астанайского и Казахстанского Александра
28 августа, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко) возглавил праздничную Божественную Литургию в храме Успения Пресвятой Богородицы села Успенка Павлодарской области. Игумену Амфилохию сослужили: настоятель Успенского храма иерей Виктор Демитриченко, клирики Благовещенского собора г. Павлодара иерей Николай Гамм и диакон Николай Попов. По окончании Божественной Литургии игумен Амфилохий поздравил с престольным торжеством настоятеля Успенского храма иерея Виктора и прихожан и зачитал поздравительное слово Главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра.
Святой Николай Кавасила
Слово на достопоклоняемое и преславное Успение Пресвятой и Пречистой Владычицы нашей Богородицы
Блаженная Дева, единственная и одна только из всех людей принесшая Богу достойную душу, смогла послужить для помощи другим. Поэтому Ей Одной из всего множества когда-либо принявших вещания с Неба, Бог сказал: "Радуйся!" Ведь не было никого, кто бы, будучи освобожден от обвинений, мог бы быть чист и от наказания. Бог всем назначил скорбеть и печалиться. И люди подлежали этому наказанию, за то, что подлинно нарушили закон радости и мира. Что же касается Блаженной то тем, что Она удостоилась услышать "Радуйся!" и была поименована благодатной и благословенной, ясно показано, что Ее нельзя было обвинить ни в чем том, за что подлежала ответственности человеческая природа.
Нам, нуждавшимся во многих очищениях, нужна была и новая за нас жертва, непорочная и святая. Если же алтарь, который был начертанием и образом Ее благодеяний, [именовался] Святая Святых, то какое именование приличествует [ставшей алтарем] в действительности? Ведь [тот] алтарь не просто настолько же уступал Деве, насколько начертания и образ [уступают] истине, но много больше и даже как бы Безпредельно. Там были херувимы, осеняющие очистилище (Евр. 9: 5), как говорил ап. Павел, Сию же Всепетую, осенили не сами херувимы или кто-либо высший их, но Тот, Кому служат херувимы, [Тот, кто есть] Сила Всевышнего (Лк. 1: 32), как о том и возвестил Божественный Гавриил.
Ведь и жертва священнее очистилища, так как оно от жертвы свою приемлет святость; и окропление крови доставляет ему освящение. Блаженная же Дева настолько святее всякой жертвы, что и высказать невозможно. Ведь кровь этой новой жертвы не алтарь воспринял и не огонь потребил, но Сам Бог взял Себе и облекся в ризы спасения и в одежду веселия (Ис. 61: 10 по LXX), защитительную для людей от всякого страдания. И не устыдился Он сего покрова, но подлинно именует его Своей славой и Своим царством. И поистине, когда, облачившись в это одеяние, Он приобщился человеческого бытия, тогда, говорит [Писание], Царство Небесное стало близко при дверях (Мк. 13: 29).
Она была человеком; от людей произошла; была причастна всему, свойственному нашему роду, но не стала наследницей одинакового с нами образа мыслей и не оказалась связанной тем же навыком пороков, но противостала греху и порче, положив конец [предел] лукавству. Так Она стала святым начатком и поводырем по дороге, ведущей к Богу. Ведь Она имела такое расположение души, как если бы Она одна была в этом мире, не существовало других людей, никакая другая тварь не была создана, но Она одна была возле Единого Бога.
Она не обращала внимания ни на что тварное и не пеклась ни о чем, но, как только явилась среди людей, так и удалилась от них для лучшей своей части; и пройдя все творение землю, небо, солнце, звезды и весь лик, пребывающих возле Бога, не прежде остановилась, чем соединилась с Богом, Чистая с Чистым. И стала Она пред Богом священнее жертв, честнее алтарей. Пророков, праведников и священников Она стала настолько святее, насколько освящающий превосходит освящаемых в отношении святости.
Ведь никто не был свят, прежде, чем явилась Блаженная, но именно Она, первая и единственная отставшая от греха совершенно, явилась святой и святой святых и, если чем можно именовать, высшим; и для других отверзла врата святости, достодолжно приготовившись для восприятия Спасителя, а через это смогли стать святыми все пророки, священники и все вообще, достойными оказавшиеся Божественных Таинств.
И что сказать о пророках, которые, если бы не получили даров Девы, не могли бы освободиться от оков ада. Подлинно святее блаженная Дева самих Ангелов, Архангелов, Херувимов и Серафимов. Ведь если Бог есть награда за святость, награда, которая, хотя дается всем одинаково, однако улучается в большей мере тем, кто проявил большее усердие, то Дева с необходимостью преимуществует в святости за понесенные подвиги. Святость измеряется близостью к Богу. Говорится [в Писании], что Херувимы окружают Бога и принимают от Него исходящий свет, взирать же никак не дерзают.
Дева же новым и неизреченным образом приняла в Себе Того, Кто никаким не объемлется местом. И не некое блистание и славу, но Саму восприняла Она Божественную Ипостась. И насколько явнее, чем Херувимам, Бог явился Деве много больше, чем то возможно выразить.
Также и то из сущего, в чем Божественная Премудрость по преимуществу бывает явлена, Она препобеждает чистотой и святостью. Ведь и в видимом мире, то, что находится возле [источника] света, видится чище остального. И хотя Бог одинаково присутствует во всем, можно указать на различие в Его явлении тварям.
Если же это так, то кто будет отрицать, что Дева святее всех людей и Ангелов? И если через Ангелов людям были даны Завет Божий, ветхий Закон [...через Ангелов возвещенное слово было твердо... говорит ап. Павел (Евр. 2: 2)], и все другие знамения правосудия и силы, то Дева не в сих только пределах возвестила Бога, но явила людям Саму Воипостасную Премудрость Божию, не в знамениях и образах, но непосредственно Самого Бога, Спасителя, и [явила] не людям только, но и Началам и Властям, дабы ныне соделапась известною, как говорит ап. Павел, ...и начальствам, и властям на небесах многоразличная премудрость Божия (Еф. 3: 10).
И ведь не сказал он, "...дабы соделалась более известной, чем прежде, когда, пусть и несовершенно, была известна", но просто "дабы соделалась известною", показывая, я думаю, что то знание, которое было до Блаженной Девы, было настолько смутным, что никак нельзя соразмерить его с другим знанием, произрощенным [Блаженной]. И, как то и подобало, она воссияла Солнце правды не только для людей, праведных и неправедных, лукавых и благих, но и для самых премирных Сил.
Итак, Дева настолько выше всех творений, насколько то, что соделано Спасителем как домостроительство нашего спасения, невозможно сравнить ни с чем иным из сущего. Ведь если Она соделала Ангелов настолько совершеннейшими по сравнению с ними же самими, что, по суждению Апостола, прежнее их блаженство нельзя и сравнить с последующим, то давайте оценим Ее превосходство, каково оно в действительности.
О, новые награды! О, равночестные им труды! Ведь уже после наград и венцов я имею в виду Солнце Правды Которого Она приняла и с Которым соединилась, Она, вместо предлежавшей Ей радости (ср. Евр. 15: 2), познала ради нас болезни и печали. Она стала соучастницей Сыну в Безчестии и поношениях, в бедности, испытанной Им, и во всяком опыте, который возле нареченного родителя [Иосифа] Он с долготерпением воспринял, разделяя участь Сына для блага моего спасения.
Она была возле Него и при начале чудес, и при исправлении [Им] [нашего] естества. Она сострадала Ему, терпевшему недоброжелательство от Им облагодетельствованных, так что и Сама не осталась вне ненависти, которой Его ненавидели. Она первая, по избытку человеколюбия, подвигла Сына к благодеяниям [человеческому роду], даже до времени, когда Он сказал: Еще не пришел час Мой (Ин. 2: 4). Этим Он ясно показал, какую свободу обращения к Нему Он сообщил Матери, так что Она могла переменять границы времен, которые Он Сам положил."
Праздничное богослужение в Свято-Никольском храме поселка Ленинский
14 августа 2011 года, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, в праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, в Свято-Никольском храме поселка Ленинский Божественную литургию совершил новый настоятель храма иерей Роман Миронов.
Прихожане тепло встретили нового пастыря, поздравили его с пятилетием иерейской хиротонией, которое было накануне, и обещали посильную помощь в дальнейшем обустройстве прихода – ремонте храма, облагораживании прихрамовой территории.
По окончании Литургии был отслужен водосвятный молебен и, по традиции, совершено освящение меда. После этого прихожане во главе с настоятелем занялись прополкой прилегающей к храму территории.
Преображение Господне
В день, когда Церковь празднует пресветлое торжество Преображения Господа на горе Фавор и прославление нашего человеческого естества в лице Господа Иисуса Христа, в храмах Павлодарского благочиния были совершены праздничные богослужения. 18 августа, накануне праздника совершено всенощное бдение. А 19 августа, в самый день праздника, совершена праздничная Божественная литургия. По традиции, по окончании Литургии освящали плоды нового урожая. В народе этот праздник принято называть «второй Спас» или «яблочный Спас».
Александр Блок
«Преображение»
Разверзаются туманы,
Буревестник на волне,
Пролетают ураганы
В бесконечной вышине.
В светлый день Преображенья
Дух безумца поражен:
Из неволи, из смятенья
Голос Твой услышал он.
Ныне скорбный, ныне бедный,
В лоне Вечного Отца,
Близ Тебя, в лазури бледной
Жаждет нового конца...
Лишь одна страна в тумане
(Буревестник на волне) -
Беспокойное желанье
Вместе с Богом - в вышине.
Преподобный Иустин Попович
Тайна Преображения Спасителя и тайна спасения
На Своем Богочеловеческом пути в мiре сем Господь Иисус Христос провел Свое человеческое естество и через Преображение как через необходимое событие Своего Божественного домостроительства спасения человеческого рода. Преобразившись на Фаворе, Господь показал, что преображение человеческого естества Божественным - непременное условие в Богочеловеческом подвиге спасения мiра от греха, зла и смерти. Ведь спасение невозможно без преображения человеческого естества Богом из греховного в святое, из худого в доброе, из смертного в безсмертное. Спасение, собственно, и состоит во всестороннем преображении человеческого естества Богом.
Как и всё приcущее Спасителю, Его Преображение имеет общечеловеческое значение, ибо Он, по слову святого Прокла, "преобразился не просто так, а для того чтобы явить нам грядущее преображение естества" (Свт. Прокл Константинопольский. Слово на Преображение Господне). Как новый Родоначальник Спаситель на Фаворе показывает, через какое преображение должно пройти человеческое естество на своем пути освящения, обожения, спасения. Как Новый Адам Богочеловек Христос Своим Преображением чудесным образом объемлет весь человеческий род и в Своем человеческом естестве, совершая преображение всего человеческого естества в принципе. Живя Господом Иисусом Христом как своей непрестанной и вечной Жизнью, Православная Церковь всем своим существом чувствует незаменимое значение Преображения Спасителя в деле спасения человеческого рода и всей твари.
Рассматривая sub specie Christi Адамово естество человеческого рода, проницательное сознание Вселенской Церкви видит в Преображении Спасителя Его желание изменить человеческое естество, преобразив его Своим Божеством (5 августа. Предпразднство Преображения Господа нашего Иисуса Христа, на вечерни, на стиховне стихиры: "Естество же во Адаме Христос изменити хотяй, на гору ныне восходит Фаворскую, да обнажит таинником Божество"). Своим Преображением Господь преобразил состав нашего естества, озарив его Своею Божественною плотию, и дал ему первоначальное достояние безсмертия (Там же. На утрени. Седален: "...Смешение наше преобрази, Спасе, Божественною Твоею плотию сооблистав тому, и отдаждь первейшее достояние нетления, яко Милосерд, да Тя вси славословим, единаго Бога нашего"). В день Преображения Спасителя всё человеческое естество Божественно заблистало Божественным преображением, ибо, преображаясь, Христос спасает всех (Там же. Канон предпразднства, песнь 6, Кондак: "Божественным днесь Преображением человеческое естество просиявает Божественно, в веселии зовуще: преобразуется Христос, спасаяй вся"). Своим Божественным Преображением наш Творец извлек из тления Богообразное человеческое существо, древле грехом предавшееся тлению, и обожил человеческий разум; Христос преображается, спасая всех (Там же. Икос: "Преображением Божественным, зрак наш, иже древле тлением растленный, во адовых сокровищах праотца Адама, днесь Зиждитель из тли возведе, обожает наш разум; преобразуется Христос, спасаяй всех"). Огнем Божества Владыка Христос преобразил наше человеческое естество и осиял его первообразным безсмертием (Там же. На утрени, на стиховне стихиры: "Христа славословим, наше огнем Божества преобразивша естество, и якоже прежде нетлением облиставша").
Светлый день Христова Преображения - это день просвещения и обожения человеческого естества. В тот день Богочеловек Христос Своей всемогущей и спасительной силой объял почерневшее от греха человеческое естество и, просветив его, обоготворил (6 августа. Святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, на малей вечерни, на стиховне стихиры: "Днесь Христос на горе Фаворстей Адамово пременив очерневшее естество, просветив, Богосодела"). Блистая сиянием ослепительного света Своего преславного Божества, Владыка Христос на Фаворе просветил мiр (Там же. "Христос же со славою облистав на горе, мiр просветил есть"). Своим величественным Преображением Господь Иисус Христос возвестил предвечную тайну, бывшую дотоле сокровенной (Там же. На велицей вечерни. На Господи воззвах стихиры: "Превечное бо сокровенное таинство напоследок явлено сотвори страшное Твое Преображение Петру и Иоанну и Иакову"), и человеческие очи узрели невиданное: тело земное - блистает Божественным сиянием, тело смертное - излучает славу Божества. Это оттого, что Слово стало плотию и плоть - Словом. "Слава приходила плоти не снаружи, а изнутри, из пребожественного Божества Бога Слова, ипостасно с плотию сопряженного невыразимым образом. Как смешивается несмесимое и остается неслиянным? Как в одно может сочетаться несоединимое? Это - следствие ипостасного единства. По причине единства ипостаси и взаимного неслиянного проникновения свойства Божественного естества (путем взаимообмена. - Примеч. пер.) становятся человеческими, а свойства человеческого естества - Божественными" (Преп. Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение).
На горе Фавор Господь преобразился, осияв всю вселенную Своим светом, чтобы избавить мiр от преступления (6 августа. Святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, на велицей вечерни, на литии стихиры: "Иже светом Твоим всю вселенную освятив, на горе высоце преобразился еси, Блаже, показав учеником Твоим силу Твою, яко мiр избавляеши от преступления"). Преображение Спасителя - это "бездна неприступного света" - света, безмерно излившегося на Фаворе (Преп. Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение) и наполнившего всю тварь, а прежде всего - человеческий род. Ибо, по словам святого Анастасия Антиохийского, "блистание одежд Спасителя означает изменение наших тел. Ибо мы соделались одеждою Спасителю, когда Он облекся в наше тело" (Свт. Анастасий Антиохийский. Проповедь на Преображение Господне).
Между Крещением и распятием Спасителя стоит Преображение, в котором Он возвещен Господом и Ветхого, и Нового Завета (Преп. Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение), и вновь засвидетельствован Сыном Божиим. Так накануне голгофского Креста удостоверено Божество Господа Иисуса Христа, а тем самым - и спасение мiра, ибо только Бог может спасти мiр от греха, зла и смерти. Вся жизнь Спасителя на земле, включая и Святое Преображение, знаменует собой единый и неделимый подвиг спасения человеческого рода, одно нераздельное органическое целое. В центре всего стоит Пресвятая Троица, Которая Божественно и совершает спасение. Прежде Своего крестного страдания Господь совершил всё потребное в домостроительстве спасения и на Фаворе таинственно явил образ Троицы (6 августа. Святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, на велицей вечерни, на литии стихиры: "Иже прежде солнца свет Христос, телесне на земли жительствуя, и прежде Креста вся, яже страшнаго смотрения, совершив Боголепно, днесь на Фаворстей горе тайно Троицы образ показуя").
Бог Слово стал человеком, чтобы объяснить [то], для чего сотворил Он человека словесным (букв.: "логосным".- Примеч. пер.) и Богообразным. В день Своего досточудного Преображения Господь Божественным, совершенным образом преобразил Свое человеческое естество, явив его в его Богоподобной красоте и выспренности. Этим Он раскрыл Божественное величие человека и логосный характер его существа, наглядно удостоверив, что смысл человеческого существа - исполниться Божественным светом и жить, сияя этим светом. В воплощении Господь принял в Себя человеческую сущность, а преобразившись на Фаворе - явил первообразное великолепие образа (Там же. На стиховне стихиры: "Днесь на горе Фаворстей преображая пред ученики, показа началообразную доброту зрака, в Себе восприим человеческое существо").
Всё присущее Богочеловеку одновременно принадлежит и всему человечеству, ибо как Богочеловек Господь Иисус Христос объемлет весь человеческий род. Поэтому и Его Преображение имеет всеобщее значение. Этим преисполнено вселенское чувство Церкви: преобразившись на Фаворе, Спаситель, претворив почерневшее от греха человеческое естество в свет и славу Своего Божества, сделал то, что оно снова заблистало (Там же: "на сию (т. е. Фавор) бо возшед гору, Спасе, со ученики Твоими, очерневшее Адамово естество, преображся, облистати паки, сотворил еси, претворив е в Твоего Божества славу и светлость"). "Своим Преображением Господь открыл сокровенную от века тайну, явив непреходящую и вечную славу человеческого естества" (Преп. Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение). "Благодаря ипостасному единству плоти с Богом Словом, плоть совершенно обогатилась славою невидимого Божества, ибо - одна и та же слава Слова и плоти. Эта слава незримо присутствовала в видимой плоти Спасителя, а во время Преображения явилась ученикам. Спаситель преобразился, не приращая Себе чего-либо, чего не имел, а являя то, что в Себе имел. Ибо едино Солнце правды, един Христос в двух нераздельно соединенных естествах" (Там же).
Какая-то величественная Божественная сила чудесным образом пронизывает человеческое естество в момент Преображения Спасителя. Обветшавшее и помрачившееся в грехах человеческое естество вступило в таинственный процесс преображения и обожения, будучи всецело объято Фаворским светом Христова Божества: облекшись во всецелого Адама, Христос прежде почерневшее человеческое естество, преобразившись, просветил и обожил его Преображением Своей плоти (7 августа. На утрени. Канон, песнь 3: "Во всего Адама облекся, Христе, очерневшее, изменив, просветил еси древле естество, и изменением зрака Твоего Богосоделал еси"). Своим досточудным воплощением и славным Преображением Господь обожил человеческое естество. "Своим Преображением Господь изменил человеческое естество, к которому некогда были обращены слова: земля еси, и в землю отыдеши (Быт. 3, 19). В день Преображения Спасителя мы славим обожение человеческого естества, его перемену к лучшему (5 августа. Предпразднство Преображения Господа нашего Иисуса Христа, на утрени, на стиховне стихиры), его естественное возвышение и вхождение в сверхъестественное. Спаситель сделал это Своим Божеством" (Преп. Андрей Критский. Слово на Преображение Господне).
"Невыразимо явив на Фаворе неприступный свет, Владыка Христос наполнил тварь радостью и обожил человеков" (Косьма Майумский. Гимн на Преображение Господне). Преобразив Божественным изменением Свой образ на Фаворе, Господь просветил всё человеческое естество, ибо весь облекся в Адама, то есть в человека, в человеческое естество (7 августа. На утрени. На стиховне стихиры: "Возсияв паче ума, от Девы Пресвятыя, Слове Божий, во Адама весь облекся, иже прежде омрачившееся естество все просветил еси Божественным зрака Твоего изменением, преображся на горе Фаворстей, Владыко"). Всей своей Божественной чудодейственностью Преображение Спасителя входит в невыразимое домостроительство спасения ("неизреченное смотрение"), которым Господь спас мiр, погибавший во грехе (Там же. На Господи воззвах, стихиры праздника: "...имже спасл еси мiр, грехом погибающий). Являя в Своем Преображении Свое Божество, Господь разрешил нас от смертных уз (8 августа. На Господи воззвах, стихиры праздника: "Днесь показал еси Твое Божество, Господи... избавляя нас от смертных ныне соуз").
Своим Преображением благий Господь пре-образ-ил Божий образ в человеке, и тот заблистал своим первообразным, Божественным сиянием и лепотой. Ибо смысл и цель Преображения Богочеловека - вернуть человека и всё человеческое к образу Божию как к [изначальной] сущности человеческого естества, удалить греховный осадок с Богообразной души человека, восстановить Богообразие человеческого естества в его поразительной безгрешной красоте и всю жизнь человека подчинить Богообразной сущности и силе как Богоданному началу, которым надежнее всего уготовляется вечность. Обновленный Преображением Спасителя Божий образ в человеке воссиял, как солнце, а тело стало подобным свету. В своей исконной сущности Богообразная человеческая душа представляет собой далекий отблеск Божественного света,- света, который в полную силу заблистал на Фаворе через пресвятую плоть Богочеловека Христа. Своим Преображением Господь показал, что смысл, и достоинство, и нетленная, Божественная красота плоти, вещества, материи заключается в том, чтобы наполниться Божественным светом, излучать его и жить им, ведь свет - это синоним жизни и безсмертия (см.: Ин. 1, 4), подобно тому как тьма - синоним смерти и разрушения.
Изуродованный и обезображенный грехом Божий образ в человеке Спаситель в Своем Преображении осиявает Божественным светом, воссозидая его красоту и благолепие (9 августа. На Господи воззвах, стихиры праздника: "...безобразие бо человека, всех Владыка ныне преобразующийся, просвещает ясно зарею светлости неизреченныя, паче зари солнца сияние испущающа светло"). "При сотворении человека из земли,- говорит святой Дамаскин,- Господь почтил его Своим собственным образом и подобием, учинив его жителем Едема и другом Ангелов. Но так как подобие Божественного образа мы помрачили и замутили тиной страстей, милостивый Господь предоставил нам иной образ общения с нами, гораздо надежнее и удивительнее первого. Пребывая в величии Своего Божества, Он вземлет удел в худом, то есть в человеческом естестве, обоготворяя в Себе человеческое естество, соединяя Первообраз с образом и ныне [то есть в день Преображения] являя в нем Свою собственную красоту. И сияет лицо Его, как солнце, ибо по ипостаси уравнивается с невещественным Светом, и из него блистает Солнце правды" (Преп. Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение).
По Своему безмерному человеколюбию Бог Творец, восприняв на Себя образ раба, избавляет в Своем Преображении его от прежнего помрачения, заблистав лицом и явив свет Божества в Своей плоти (9 августа. На Господи воззвах, стихиры праздника). Будучи Светом мiра, Господь чудесным образом всегда присутствует в мiре Своим светом, но на Фаворе Он этот Свой свет, которым спасает мiр от греха, показал в изобилии (Там же. И ныне: "Иже светом Твоим всю вселенную освятив, на горе высоце преобразился еси, Блаже, показав учеником Твоим силу Твою, яко мiр избавляеши от преступления"). Желая изменить человеческое естество из худого [состояния] в доброе, из несвятого в святое, из помраченного в светлое, Владыка Христос взошел на Фавор и показал ученикам Свое Божество, Которым и спасает естество человеков (11 августа. На вечерни, на стиховне стихиры: "Естество, еже во Адаме, Христос изменити хотя, на гору ныне восходит Фаворскую обнажая учеником Божество").
Преображение Спасителя - это источник неиссякаемой преображающей силы, которая преображает всю тварь и все существа, посему и восклицаем мы досточудному Спасителю: "Преображается тварь ясно Твоим Преображением, Христе" (9 августа. На вечерни, на стиховне стихиры).
Освящение иконы Божией Матери «Знамение» Абалацкой
15 августа 2010 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице по окончании Божественной литургии в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко) совершил освящение иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» Абалацкой, которая была написана павлодарскими иконописцами для главного храма города. Новая икона является списком с Абалацкой иконы Богородицы, которая находится в часовне на святом ключе в городе Семипалатинске. Икона Божией Матери «Знамение» Абалацкая известна с XVII века и была написана протодиаконом Тобольского кафедрального собора Матфеем в честь Софии, Премудрости Божией, во исполнение обета расслабленного крестьянина Евфимия для вновь построенного в Абалацкой обители храма Знамения Пресвятой Богородицы. Храм этот был построен в 1637 году после неоднократного чудесного явления образа Знамения Пресвятой Богородицы, с предстоящими святителем Николаем и преподобной Марией Египетской благочестивой вдове Марии. По написании храмового образа расслабленный Евфимий совершенно исцелился. Во время торжественного перенесения иконы в Абалацкий храм совершалось много исцелений. Известно много чудотворных списков Абалацкой иконы, благоговейно чтимых по всей Сибири.
Престольный праздник в Свято-Елисаветинском храме поселка Щербакты
18 июля 2010 г., в день памяти преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко) совершил Божественную литургию в Свято-Елисаветинском храме поселка Щербакты. По окончании Божественной литургии игумен Амфилохий поздравил настоятеля храма иерея Сергия Будчанова и общину Свято-Елизаветинского храма с престольным торжеством и зачитал поздравительное письмо, которое по случаю памяти святых преподобномучениц великой княгини Елизаветы и инокини Варвары направил Глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан архиепископ Астанайский и Алматинский Александр. В память о совместном богослужении игумен Амфилохий подарил щербактинскому храму икону святых преподобных Псково-Печерских отцов. По приглашению настоятеля прихода Римско-католической церкви поселка Щербакты отца Бонавентуры игумен Амфилохий посетил костел и приходской дом, познакомился с причтом и прихожанами. Затем состоялась встреча игумена Амфилохия и иерея Сергия с начальником отдела внутренней политики Щербактинского района, по окончании которой по приглашению директора Щербактинского историко-краеведческого музея все отправились на экскурсию и осмотр экспозиций посвященных истории поселка, Великой Отечественной войне и деятельности национально-культурных центров района.
Собор славных и всехвальных 12-ти Апостолов
13 июля 2010 года в день празднования Собора двенадцати Апостолов в Благовещенском кафедральном соборе г. Павлодара была отслужена Божественная Литургия собором духовенства Павлодарского благочиния. Возглавил Литургию благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко). Ему сослужили: клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич, клирик Благовещенского собора г. Павлодара протоиерей Павел Придатченко, настоятель Трехсвятительского храма села Качиры иерей Владимир Трубаченко, настоятель храма пророка Илии села Песчаное иерей Олег Миронов, настоятель Свято-Елисаветинского храма поселка Щербакты иерей Сергий Будчанов, настоятель храма святого Александра Невского иерей Илия Глушков, настоятель Успенского храма села Успенка иерей Виктор Демитриченко, настоятель Свято-Троицкого храма села Железинка иерей Димитрий Черничко, клирик Благовещенского собора г. Павлодара иерей Алексий Степанов и клирик Благовещенского собора г. Павлодара диакон Николай Попов. Собор святых славных и всехвальных 12-ти Апостолов Христовых является древним праздником. Святая Церковь, чествуя каждого из 12-ти апостолов в разное время года, с давних времен установила общее празднование им на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла.
Митрополит Антоний Сурожский
День памяти Апостолов
Мы празднуем сегодня день святых Апостолов; и мы не всегда отдаем себе отчет, как мы должны быть им благодарны за то, что мы сейчас веруем во Христа, что мы можем Ему молиться, просто за то, что мы – Христовы. Им было дано так много, что они могли бы замкнуться на этом и сказать: Для меня этого хватит на всю жизнь... Апостол Иоанн, говоря об апостольском свидетельстве, пишет: Мы говорим о том, что мы видели, что мы слышали, что мы осязали... Они говорят о Христе, Которого они знали как друга и познали как воплощенного Бога; они могли бы, восприняв такое неописуемое, бездонное богатство, уйти в себя и жить этой вечностью, этой славой, этой глубиной новой жизни, открывшейся в них.
Ведь выход на проповедь был для них жертвой; они должны были говорить о том, что для них было дорого, что часто, верно, хотелось сохранить в тайне. Но эту тайну они открыли всему миру, потому что она была нужна миру и потому что от Христа они научились любви.
И открытие этой тайны миру стоило им дорого: Апостолы ценой своей жизни и ценой своей смерти передали эту радость другим. За раннюю проповедь в Иерусалиме, за то, что они говорили о Христе, о новой жизни, которая пришла в мир, о новой радости и вечности, которые победили все, Апостолов не только изгоняли – их били, их сажали в тюрьмы, их всячески мучили. И когда они вышли в широкий, далекий мир – который для нас теперь стал довольно-таки небольшим, но тогда измерялся человеческим шагом, – они шли, шли через пустыни, плыли через моря, проходили через леса, подвергались опасности от разбойников, от бури, от лжебратии, как говорит Павел. И все это потому, что их сердце было полно такой любовью, такой жалостью ко всему, что чудо вечной жизни, радость о Христе они не могли сохранить для себя, а должны были ею делиться и давать, пока они живы; и ни один из них, кроме Апостола Иоанна Богослова, не умер естественной смертью в старости; все пострадали: кто был обезглавлен, кто распят, кто иначе умучен; и всё же, видя, как собратья умирают от этой проповеди, Апостолы шли, шли и проповедовали, потому что не могла удержаться их душа замкнутой, не могла удержаться в их душе и проповедь жизни и любви.
Мы слышали сегодня их имена; как часто бывает, что, когда читается в церкви Евангелие, люди слушают и думают: Когда же этот перечень имен придет к концу? Что в этих именах?.. Да в этих именах настоящие, живые люди! Это не просто имена – это имена тех людей, благодаря которым мы сейчас живы, благодаря которым мы сейчас познали Христа. Не было бы этих имен – была бы пустыня в наших душах.
Будем же вспоминать каждое из этих имен, будем их повторять, как повторяешь имя родного, дорогого человека, брата, отца, сестры, невесты; будем повторять это имя благоговейно, ласково, потому что эти люди, простые рыбаки, так полюбили Бога, что свою жизнь отдали за каждого из нас. Ведь каждое слово евангельское, которое касается нашей души, – это живое слово или Матфея, или Луки, или Марка, или Иоанна, либо кого иного из писателей Нового или Ветхого Завета. Эти люди нам говорят с этих страниц, и эти люди нам говорят с крестов, на которых они были распяты, с костров, на которых они горели, из пустынь, где они изнывали жаждой, из глубин морских, где они проводили, как Апостол Павел, целую ночь и целый день, борясь за жизнь: не за свою, а чтобы дойти до такого места, где люди еще не слыхали о Христе, куда не донеслась весть о жизни, о радости, о Боге Живом, Который не постыдился стать, как один из нас, хрупким, уязвимым.
Как дороги и значительны эти имена... Но что они говорят кроме этого? Разве мы хоть чуть-чуть похожи на этих Апостолов? Разве из церкви или евангельских слов, или из радости братского общения с родными нам по вере мы не стараемся извлечь все тепло, всю надежду, всю любовь, всю силу, все ликование, весь свет, который они нам могут дать, – а извлекши, храним их в своей душе, чтобы ими насладиться, вместо того чтобы, возгоревшись огнем любви и Духом Святым, забыв о себе, спешить к кому-нибудь из тех обездоленных, жаждущих, несчастных, у которых нет радости в душе, которые не верят жизни, которые не знают, что Бог верит в них вплоть до становления человеком и до распятия на кресте.
Как мы замкнуты! И благовестие, и радость, и любовь, и жизнь в наших душах чахнут, вымирают, потому что нет им простора, ибо то, что Бог нам дает, это не робкий порыв, а такая сила, которая не может удержаться в малых, узких наших сердцах. Это дается нам не для сладостного воспоминания, а для того, чтобы жить всем простором жизни земной и жизни небесной. Если мы не будем жить так, то не удержим в себе небесной радости...
Вдумаемся в этот образ жертвенной, самозабвенной, ликующей, поистине крестной любви апостольской и станем друг ко другу, ко всякому человеку, встреченному на пути, и ко всякому человеку, о котором что-то подскажет нам наше сердце, относиться, как они; и тогда наш мир станет светлей, теплей, тогда Христос найдет Себе место на этой земле, где всё больше и больше Он отвергается и отстраняется – и не потому, что Он не заслуживает преданности, любви и служения, а потому что мы, которым дана весть, даже для себя не умеем ее сохранить! Аминь.
(1970 г.)
Память славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
12 июля 2010 года, в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла в храмах Павлодарского благочиния совершены праздничные богослужения. Накануне праздника, 11 июля, всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе возглавил благочинный Павлодарского церковного округа игумен Амфилохий (Бондаренко). А в самый день праздника игумен Амфилохий совершил праздничную Божественную литургию в храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла при соименном женском монастыре в селе Павлодарское. Отцу благочинному сослужили клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара протоиерей Константин Кутасевич, настоятель Свято-Елизаветинского храма села Щербакты иерей Сергий Будчанов и клирики Благовещенского собора г. Павлодара иерей Николай Гамм и диакон Николай Попов. За Божественной литургией молились сестры монастыря во главе с настоятельницей монахиней Сампсоной, многочисленные верующие. По окончании Божественной литургии был совершен Крестный ход и освящение большой иконы (1,10*1,70 м.) первоверховных апостолов Петра и Павла, которая была написана к этому празднику омскими иконописцами. Перед новой иконой была вознесена молитва прославляемым в этот день апостолам Христовым, после чего игумен Амфилохий поздравил настоятельницу монастыря, сестер и прихожан с престольным праздником.
Святитель Иоанн Златоуст
О первоверховных апостолах Петре и Павле
и их славнейшем мученическом подвиге
Небо и земля состязаются между собою в настоящем торжестве, [посвященном] памяти апостолов. С одной стороны, небесные силы почтительными голосами прославляют возращенное апостольскими трудами учение, так как чрез апостолов же стало известно им таинство домостроительства, как восклицает Павел: да скажется ныне началом и властем на небесных церковию многоразличная премудрость Божия (Еф.3:10). С другой - и люди на земле усиливаются сложить достойную хвалу в честь первоверховных, трудами которых устроилось их спасение. Что выше Петра? Что равно Павлу? Они и словом и делом превзошли всякое создание небесное и земное. Облеченные бренным телом, они оказались выше ангелов. Что же скажем мы в похвалу этим наставникам земных и небесных? Не нахожу для похвалы слов, достойных тех, которые составляют похвалу рода нашего, которые обошли всю землю и море, истребили самые корни греха и в сердцах неверных людей насадили семена благочестия. Петр - вождь апостолов; Павел - учитель вселенной и соучастник небесных сил. Петр - узда ослепленных иудеев; Павел - наставник язычников. И заметь превосходящую все мудрость Владыки. Петра избрал Он из рыбаков, Павла - из делателей палаток. И это сделано было на пользу: чрез это возвышалась слава иудеев. И вот что поручил Господь этому рыбаку: шед на море, верзи удицу, и, юже прежде имеши рыбу, возми: и отверз уста ей, обрящеши статир (Мф.17:27). Море здесь в словах Спасителя означает непостоянство беззаконных иудеев, удица - искусное слово учения, под рабой же разумеется закон; отверзть уста его - значит истолковать его, а найти в нем статир - значит духовно осудить его. Павлу, как делателю палаток, Господь поручил язычников, чтобы их, лишенных покрова закона и благодати, он облек в одежду, окрашенную водою и Кровью Господнею: иди, говорит ему Сам Господь, яко Аз во языки далече послю тя (Деян.22:21). О, блаженная двоица, верно уловившая души всего мира! Петр - начало правой веры, великий священноделатель Церкви, наставник христиан, сокровище вышних сил, апостол, облеченный честью от Самого Христа. Павел - великий проповедник истины, похвала вселенной, небесный человек и земной ангел, слава Церкви, орел воспаривший к небесам, лира Духа, ласточка и кузнечик, орган Владычний, неусыпный работник Христов. Павел и Петр - упряжные волы Церкви, возделавшие во вселенной прекрасную ниву, подъявшие вместо ярма крест, вместо погонщика - Спасителя, вместо ремней ярма - заветы Писаний, вместо рожна - благодать Святого Духа. Павел и Петр - светила церковные, ежедневно просвещающие Церковь, сокровищницы Духа, просветители вселенной, сосуды благодати, истолкователи Святой Троицы, изъяснители божественного слова. Петр - моя духовная любовь, Павел - сосуд избранный, мой жезл. Петр - храм Божий, Павел - уста Христовы, лира Духа, человек, при трех локтях росту, достигавший третьего неба, телом привязанный к месту и весь мир привязавший к Господу, все страны от Иерусалима и его окрестностей до Иллирика наполнивший благовестием Христовым (Рим.15:19); быстротечный гонец, орел, взлетевший к небу, сосуд божественной благодати, посланный Самим Господом пронести имя Его по всей вселенной, проникший до третьего неба и вошедший в рай, достигший неописуемого престола Христова и услышавший неизреченные глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати (2Кор.12:4). А о Петре что скажем? Сладостное зрелище Церкви, светильник вселенной, чистая голубица, вождь апостолов, пламенный апостол, горящий духом, ангел и человек, посредник благодати, неподвижная скала веры, маститая мудрость Церкви, своей чистотой от Самого Господа заслуживший наименование блаженного и сына голубицы [Имеются в виду слова Христа апостолу Петру: «Блажен ты, Симон, сын Ионин…» (Мф.15:17), сказанные после исповедания Петра («Ты - Христос, Сын Бога Живаго» - Мф.16:16). Имя Иона в переводе с древнееврейского означает «голубь»], от Самого Христа приявший ключи Царства Небесного. Лики ангелов во многом превзойдены вами. В чем же именно? Сам Господь восхваляет вас: вы есте свет мира (Мф.5:14). Вы - могущественнее царей, величественнее богатых, сильнее воинов, мудрее мудрецов и философов, красноречивее ораторов; на вас вполне оправдались слова: ничтоже имуще, а вся содержаще (2Кор.6:10). Вы - терпение мучеников, исповедание патриархов, воздержание подвижников, увенчание девственных, умиротворение супружеств, узда хищных богачей, вразумление невоздержных, опора царей, покров христиан, отпор варварам. Вы укрощаете еретиков, умерщвляете неразумные страсти тела; вы низложили легионы бесов, разорили алтари язычников, наследовали обетования небесные и земные. Вам вручены были и самые ключи Царства Небесного, а на земле вы получили власть вязать и решить грехи. О, чудо простецов! О, премудрость невежд! Тенью своею Петр исцелял расслабленных и разрешал узы смерти. Одежды Павла врачевали недуги и изгоняли бесов. Как же сильны вы могуществом правого Духа ныне, когда предстоите рядом с Матерью Господа нашего! О, Павел - желанная ласточка Церкви! О, Петр - соловей, непрестанно услаждающий всю вселенную! Столпы Церкви, великие светильники вселенной, не уступающие в добродетели друг другу и превосходящие всю тварь в совокупности! Радуйся же, Петр - скала веры! Радуйся, Павел - похвала Церкви! Радуйся, Петр - основание правой веры! Радуйся, Павел - попечение о Церкви! Радуйся, Петр - украшение вселенной! Радуйся, Павел - дверь райская! Радуйся, Петр - вождь в Царство Небесное! Радуйся, Павел - тихое пристанище обуреваемых! Радуйся, Петр, удостоенный многих похвал от Господа! Радуйся, Павел, одаренный изобильной благодатью! Радуйся, Петр, горящий и пламенеющий Духом Святым! Радуйся, Павел, ревностный подвижник евангельской проповеди! Всю подсолнечную вы просветили своею проповедью и бесчисленные страдания потерпели за Церковь. Вы подвергались заключению в темницах, терпели оскорбления от варваров и поношения от иудеев, были презираемы царями. Не имея возможности свободно вздохнуть, вы не искали отдыха от трудов проповеди; от тяжести уз не в состоянии будучи двинуть членом тела, вы всю вселенную связанную грехом, разрешили своими писаниями. Полчища бесов вы обратили в бегство и всю вселенную наполнили благодатью Святого Духа. Вы рассеяли мрак заблуждения, низложили дерзость бесов, обратили в прах всякое лжеименное служение, исторгли плевелы из пшеницы и своими ежедневными наставлениями сделали чистою церковную ниву.
Чем же возблагодарить нам вас, столь для нас потрудившихся? Вспоминаю о тебе, Петр - и поражаюсь. В изумлении проливаю слезы при созерцании твоих подвигов, Павел. Что сказать, как изобразить ваши страдания - я не нахожу слов. Сколько темниц вы освятили! Сколько уз просветили! Сколько стражей последовало вашему учению! Сколько цепей вами расторгнуто! Сколько искушений вы претерпели! Сколько мест освятили своими стопами! Сколько оскорблений перенесли! Как носили в себе Христа! Как усладили Церковь своею проповедью! Уста ваши благословенны; члены ваши обагрены кровью, пролитою за Церковь. Неуклонно во всем вы подражали Христу. Во всю землю изыде вещание ваше и в концы вселенныя глаголы ваши (Пс.18:5). Непоколебимою Христос сохраняет Свою Церковь, уневещенную Ему вами. Подобного вам не было ни раньше вас, ни после вас. Кто осмелится возвещать что-нибудь помимо вашего предания и усвоять себе учительное достоинство помимо вас? Всех наставников вы умудрили, всех богословов вдохновили, всех непросвещенных просветили. Ваше терпение превозмогло даже косность наших сердец; оно так было велико, что вы сами желали быть отлученными , чтобы приобрести [Христу] весь мир. Итак, что воздадим мы вам за все те блага, которые мы от вас получили? Сегодня память ваших подвигов, сегодня празднование вашего мучен